第1卷 十五（1）
十五
这个春节在家的时间不多，但基本是有效的时间都在家了。这么说也不对，应说：“该在家的时间一点都没少；该见他的时间一点儿也没误。”只是把我忙个人仰马翻，不过，只有我自己知道，他们看我，还是很平静。
这也就是我想要的效果。他给尚姐和我讲的《关公派差巧安排》的故事，这个春节我是“活学活用”了。
基本是早五点半“晨练”，晚五点半“饭后百步走”。只不过是我把这“百步走进化为千步蹬了。”
早五点半出，九点半归；晚五点半出，也是九点半归。中间在家帮妈妈嫂嫂干活八个小时，不正是有效时间吗？再从晚九点半至早五点半，又是一个八小时的睡眠。形成了一天二十四小时，三分法儿的“三八制”作息时间，均称和谐，有理有序，不偏不倚。
他讲的关羽的故事太启发我、太教育我了，关键时候用了真好使，有条有理，不紊不乱。我、他、家，三方兼顾。三方都很周到，三方感觉都很良好。
我暗暗称奇，妙！妙！心中再想叫第三个“妙”时，忽然觉得脸上发烧，额头湿润了，幻惑中，像似有一群人在发指，并“哈哈哈”地大声嘲笑。
大哥从部队回家来过春节，大嫂自然很高兴，小侄儿也有玩儿有乐；二哥七一年下半年分配到红城市教育局工作，又抢婚似的，春节带回了二嫂；另外，也有比我大的，还有的比我小。大哥二哥，大嫂二嫂都欢欢喜喜，自然我们也随之其乐融融。不用说，老爸老妈更是“乐不思蜀”了。
我家人口多，五间房，东间为大，爷爷住。老人家已经九十多岁了，又有些耳聋，基本是我们、包括二叔、三叔家的活祖宗。
每逢春节，给爷爷跪拜的有他的儿子、儿媳，闺女、姑爷，往
202
下就是爷爷的孙子辈儿，我家一大帮，还有二叔家的，三叔家的，大姑家的，又多都娶了儿媳妇，找了女婿。就孙子辈儿的，也有近二十人。我不算小，排行还得第九呢，所以他们都叫我小九儿，比我小的也有这么叫的，外边人，个八的也有这么称呼的。我们下辈儿已经五六个了，大姐、二姐，又有叔家的三姐、四姐，她们也都有了孩子，这个辈份的已经称爷爷老太了，也就是太爷的意思。
老老少少，男男女女，五十多号人。年三十儿夜一直到初一晚，一伙接一伙的给爷爷跪拜，但爷爷已经不那么敏感了，有一条好，就是再小的，他也没有不认识的。能说清楚是谁的孩子，占什么辈份。
挨爷爷房间的东二间，是大哥大嫂住屋，正中间是厨房兼堂屋地，厨房西开门是老爸老妈住屋，通过父母住屋，才是我的房间。
二哥与二嫂两人都在红城工作，家自然安在红城。这次回来，把我的房间让给了他们，我挤到了妈妈身边。爸妈这铺炕上，一挤就是六七口。这还是两个姐姐家距离我们家较近，吃饭、玩儿在这，睡觉回家。不然，都有住露天地的。这是冬季，若是夏季或晚春、早秋，就真的在院子里搭铺了。
在爸妈房间的北墙上，供上家谱，家谱就是我们长叫的祖宗，年三十儿这天，也有二十九的人家，做很多样供菜，供菜的质量要求很高，色泽要新鲜，味道也要鲜美，供桌面儿得铺上红色的台布，摆得很丰满的供桌上，还要摆放上香炉，香炉一般都是铜铸的，临年近都擦拭得金光闪闪。甚至二十四小时不间断地人们抢着给祖宗烧香，供桌一头，常常放一摞烧纸，烧一阵子香，就有人给祖宗烧纸。
供桌上，祖宗前，还供一张“大纸”，大纸早先年有卖的，文革以来就没有了，只得人们手写，里面都写什么，我说不清楚，反正我家供的叫“大龙车”，“车”不念che，念做ju。所说的年午夜发纸 就是把这张“大纸”烧了，意思是发往天堂，为家人祈福、报平安，这个来历我到现在也说不明白。
“发纸”时，要把祖宗的供桌抬到院当心去，距供桌不远处，燃起一堆熊熊烈火，火越旺越好，以示兴旺。早先年，燃火柴常有用
203
芝麻秸秆儿的，以示人丁像芝麻那样多密，又“芝麻开花节节高”。
大火燃起，照得院子里通亮，一家男女老少都得围在供桌与火堆周围，烧纸的烧纸，烧香的烧香，燃放爆竹的燃放爆竹，人们个个都要围拢跪拜，就是我的九十多岁的老爷爷，年年都不例外，说“岁数再大也不能大过祖宗”，年年如此，以示团结，以示孝敬祖宗，基本家家都是这样，家家都是一幅“除夕午夜贺春图”。我家人多势众，更是热闹非凡。
“发纸”都要赶到午夜零点时分，即示辞旧迎新。个个村落，都赶在这么一个时间里，笼火的笼火，放鞭炮的放鞭炮，又烧纸又烧香的，一时间火焰四起，响声雷动，火光冲天，象是要把年三十儿这个漆黑的夜，烧成金光闪闪的火焰山。
在同一个时间里发完纸后，喧闹的世界嘎然宁静。因为自古至今的传统就是“年午夜不许大声喧哗”，意思是不要惊动了神。
发纸之前，甚至是刚黑天不久，现在说也就是七点钟左右，有的人家的规矩是到西南方向接神。拎着灯笼，走出屯子一段距离，得说“过年了，请祖宗回家吃宴席。”一类的请辞。然后你得示意领回家来，送到供祖宗的供桌上去，这就叫“接神”。
我们家是“不接不送初六撤供”，就是不接神，也不送神，到年初六那天就把供品都撤下来了；接神的人家到年初二还得送神，吃饺子，放鞭炮，还得说一些“保佑家人平安，明年再回来”等欢送词。
有的人家接神时，院里还铺上秫秸，意思是给回家来过年的神铺设了平坦的回家之路。
年三十儿这天白天，甚至全家人忙活一天，家家都是这样，供祖宗、做供菜、铺供桌、贴出门见喜儿、抬头见喜、春条、对联，贴横批、贴福字，横批、福字下都贴的挂钱儿。
门上贴的是门神，门旁的房墙上贴的是天地牌儿，天地牌儿有的坐南朝北，有的坐北朝南，以表示你家祖籍是什么地方发迹的。
抬头见喜儿贴在屋里一抬头就能看见的地方，预示喜事多多；出门见喜儿贴在出大门对面的地方，预示你一出门就能遇到喜事。
204
春联、春条都要写得很吉利，这都延续几千年了。春联作为一种文化，已经很规范，很艺术，意义很深，艺术性也很强了。比如在祖宗两旁的对联就要写：“敬祖宗年年增寿&#8226；；孝父母月月平安”、“祖豆千秋永&#8226；；本支百事长”、“一夜连双岁&#8226；；五更分二年”或“留得书香光照万代前程似锦&#8226；；继承先人孝敬祖宗业绩生辉”等
在外门两旁的对联有的是：“砌下芝兰新满径&#8226；；尊前花月浩无边”、“玉树琪花香作锦&#8226；；水光山色翠连云”、“清光自葆圭璋质&#8226；；嘉荫还程杞梓材”或“伟大党指引金光大道宽又广&#8226；；毛主席挥手社会主义放光芒”。
进屋门、屋内各房门都要贴对联，贴横批、福字、挂钱儿。进屋门还要贴上门神，或尉迟敬德，或叔宝秦琼，都是唐朝大将，以示保佑平安。屋门对联常写“功业须当垂永久&#8226；；行藏争不要分明”、“九天星宿檐前灿&#8226；；四面湖山春至明”或“子规夜半犹啼血&#8226；；不信东风唤不回”等催人奋进的警语。也写些现代的颂扬的对联，如“社会主义无限好&#8226；；共产主义更光明”、“翻身不忘伟大党&#8226；；吃水感恩打井人”等。
还有灶王爷，横批是“一家之主”，两边对联是“上天言好事&#8226；；下界保平安”的固定楹联。
那个时候能写对联的人不多，一个屯儿仅一两人。春节将近，头七八天，人们就自动自觉地错开时间，拿着大红纸，到会写的人家里去，求人家给写，会写对联的人一般的都尊称为先生，写完后，对不识字的人还得耐心地告诉：这副是正北的，正北是指祖宗说的，哪副是屋房门的，哪副是仓房门的等等。
直到一九六几年了，还有些人不识字，回去竟把“金鸡满架”贴到猪圈上去了，又把“肥猪满圈”贴到马棚上去了的，更有让人接受不了的是，有人竟把“骡马成群”或“肥猪满圈”贴到房门上去了。这种难堪甚至每年都有发生。
灶王爷是小年儿的事。小年儿的日子是农历腊月二十三，都叫“二十三，灶王爷升天。”这天家家都要吃饺子，但也有吃不起的，直到一九六几年了，还有这种现象。
205
吃了饺子，到晚上，也就在八点左右，把在锅灶上面墙上供了一年的灶王爷爷、灶王奶奶请下来，烧为灰烬，这叫“祭灶”。
“祭灶”也有不少说道，得给灶王爷爷灶王奶奶嘴巴沾上糖，以使其嘴甜，到天上玉皇大帝那为家人说些好话。
焚烧前，还要用秫秸等材料，扎一些小鸡、小狗、小马等，与祭灶同时焚烧，让灶王上天的一路有它们陪伴，既消除寂寞，又便于一路上的使唤。灶王在天上活动七天，给家人求银子、求钱，求子孙，求旺盛，求平安，七天到大年了，就要回到家中“下界保平安”了。
春节还有些规矩，诸如：长辈给晚辈压岁钱，以示今岁平安；春节期间不许说不吉利的话，如“完了”、“坏了”、“糟糕”等；脏水不能往外泼，垃圾不能往外扫，意思是财富不能往外流；不能剪头，不能洗头，洗头剪头会死舅舅；不可以洗衣服被褥，若洗了，养的牲畜会流产；春节的日子里，人们就是个玩儿，男人多打牌，女人们常常是梳妆打扮，剪纸、掷旮旯哈等。“旮旯哈”就是猪前腿的一块活骨，活骨的四个面儿，分坑儿、背儿、驴儿、砧儿，掷时分对儿、豹子等，玩儿时分掷、弹、欻。几个人一起玩儿，有输有赢。
年三十儿午夜后，人们长一岁了，见面都要祝贺一声“新年好”，有的地方还有同时拱手叩拜的动作，这样一直到正月十五前。
我这个年基本都在家，也按时陪伴了他。挺好，闹心的感觉一点都没有了，但不知离开他会是个什么样子。
我们俱乐部也定正月初七上班，但并不紧张，收拾一下屋子、剧场和院里院外，自由活动也有两三天，玩儿玩儿唱唱，一直到初十才开了个大会，说：“夹板儿又得扣上了，准备元宵节演出。”
不能老套子，元宵节就要加进灯谜等内容，搜集的谜语，做的彩灯，彩灯种类很多，人们很动脑筋，彩灯花样翻新，什么罗卜灯，白菜灯，西游记套灯，八仙过海组灯，劈山救母连环灯，转灯，走马灯……在吉祥苑外，挂出好几大溜。
表现最好的是演职员里的男性，勤谨，特别是在这些女孩子面前，显得心也灵了，手也巧了。于树民、方学贵、姜喜林、朱洪雨、
206
盛富林、刘占友在玉珊的带领下，挖空心思琢磨，简直做出花来了。还扎了风筝，风筝上还带上了装有干电池的小灯笼。
说起风筝，到现在他们还每天早晨来到俱乐部，下了自行车，屋都不进，头一宗事是把风筝放起来，种类有八卦、有蜈蚣、有蝴蝶、有蜜蜂、有嫦娥奔月、有飞天蜻蜓，比高低，比样式，比大小 、比轻重。听他们议论，正月十五这天，还要赛一场呢。公社所在地附近的农民，有不少已经约定要参加比赛了。这是他们自发的，但看形势也一定会很热闹。
几天儿，正月十五到了，元宵节，家家吃元宵，自不必分说，公社大食堂也炸的炸，煮的煮，蒸的蒸，忙不过来时还把我们的张素智、兰亚新、杜淑兰给调去帮忙了。
这天的节目也很精彩，还吸收了一些上次全公社大赛中的优秀曲目，四合大队自编自演的老调新词《红月娥做梦》，竟梦的是高粱、谷子、大苞米，新种子、新种法，大丰收给社员带来的喜悦；湖滨大队老艺人新演技的张玉生、王树田，唱的《波罗湖水波连波》，以忆苦思甜的形式，唱出旧时期波罗湖汇集了穷人的辛酸苦泪，如今浪花里飞出了幸福的歌。有悲有喜，凄迷高亢，委婉动听，扣人心弦。过场娴熟，动作精湛，鹞子翻身，蹲裆马步，都表演得很到位，男角儿都超过三十岁了，时不时的还来几个前滚翻、后滚翻，拿大顶等。
俱乐部的节目更是一次比一次精彩，这次的《波罗湖的故事》又多加了些元宵节特色，天神之王宙斯还手持令字灯，以示发号施令，农业女神德墨忒耳双手各持萝卜灯、白菜灯，以示天下农业大丰收。
邢曙光、周日辉、于书云、莫东方等都表演的独唱，歌声甜美、圆润，下面一个劲儿地鼓掌。说：“不次于马玉涛、郭兰英。”邢曙光唱的一首《唱支山歌给党听》，观众都评价说：“不雅于才旦卓玛”。
公社领导对永安公社的文化生活很重视，尚琴副主任由始至终，另有几位领导也长时间的观看演出，差不多又闹到半夜十二点，远处的有自行车，大马车，那时拖拉机不多，有的大队也开来了，这天观看演出的人，在一个小小的公社所在地，得超过两千多人次。
207
正月十五，正好是一九七二年二月润的最后一天。明天就是三月一日了，老爸让给孙宝山树个典型，编成文艺节目的事，已经提出有半年了，还不止一次，事实充分，再不抓紧写可就太不象话了，别让老爸太不高兴，所以我的压力很大。
老爸跟我说了，但我始终还没向玉珊说过呢。我这是亲眼见到了，编剧可不是闹着玩儿的，实在是太累了。据玉珊说，还有风险，每句话，每个字，都要反复推敲，是要负历史责任的呀。
难也得办啊，不好出口也得说呀。
早上班，我就直接到玉珊在俱乐部的办公室。他已经铺排下，要写了。我进屋就问：“又要写什么？”
“尚琴传达公社党委意见，让咱们俱乐部总结一下半年来的工作经验。并指示，要从思想建设、队伍建设、水平建设 和组织纪律建设着手，结合学习‘老三篇’，紧跟毛主席的革命文艺路线进行总结，要从中总结出几条有推广意义的成功经验。”
“急吗？”我问。
“不急，说多往你那方面倾斜，给你记载一些成绩，以利于入党、提干。”
“别为我呀，成绩是大家的。”
“上边是这样指示的。”
“可别，可别。我有个任务都压半年了。”
“什么任务？亲爱的领导。”这时他已经不那么古板了，没有别人时，他都不止一次的跟我开玩笑了。
“什么领导不领导，说正经的。”
“说吧。”他摆出一份洗耳恭听的样子。
“先锋大队孙宝山，老退伍军人，老党员，还参加过抗美援朝呢。”
“他怎么了？”
“在生产队放羊……”我把事迹向玉珊介绍了一遍。
“事迹挺好，人的基础也挺好，素材不错，只是我得见见他，
208
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！
这个春节在家的时间不多，但基本是有效的时间都在家了。这么说也不对，应说：“该在家的时间一点都没少；该见他的时间一点儿也没误。”只是把我忙个人仰马翻，不过，只有我自己知道，他们看我，还是很平静。
这也就是我想要的效果。他给尚姐和我讲的《关公派差巧安排》的故事，这个春节我是“活学活用”了。
基本是早五点半“晨练”，晚五点半“饭后百步走”。只不过是我把这“百步走进化为千步蹬了。”
早五点半出，九点半归；晚五点半出，也是九点半归。中间在家帮妈妈嫂嫂干活八个小时，不正是有效时间吗？再从晚九点半至早五点半，又是一个八小时的睡眠。形成了一天二十四小时，三分法儿的“三八制”作息时间，均称和谐，有理有序，不偏不倚。
他讲的关羽的故事太启发我、太教育我了，关键时候用了真好使，有条有理，不紊不乱。我、他、家，三方兼顾。三方都很周到，三方感觉都很良好。
我暗暗称奇，妙！妙！心中再想叫第三个“妙”时，忽然觉得脸上发烧，额头湿润了，幻惑中，像似有一群人在发指，并“哈哈哈”地大声嘲笑。
大哥从部队回家来过春节，大嫂自然很高兴，小侄儿也有玩儿有乐；二哥七一年下半年分配到红城市教育局工作，又抢婚似的，春节带回了二嫂；另外，也有比我大的，还有的比我小。大哥二哥，大嫂二嫂都欢欢喜喜，自然我们也随之其乐融融。不用说，老爸老妈更是“乐不思蜀”了。
我家人口多，五间房，东间为大，爷爷住。老人家已经九十多岁了，又有些耳聋，基本是我们、包括二叔、三叔家的活祖宗。
每逢春节，给爷爷跪拜的有他的儿子、儿媳，闺女、姑爷，往
202
下就是爷爷的孙子辈儿，我家一大帮，还有二叔家的，三叔家的，大姑家的，又多都娶了儿媳妇，找了女婿。就孙子辈儿的，也有近二十人。我不算小，排行还得第九呢，所以他们都叫我小九儿，比我小的也有这么叫的，外边人，个八的也有这么称呼的。我们下辈儿已经五六个了，大姐、二姐，又有叔家的三姐、四姐，她们也都有了孩子，这个辈份的已经称爷爷老太了，也就是太爷的意思。
老老少少，男男女女，五十多号人。年三十儿夜一直到初一晚，一伙接一伙的给爷爷跪拜，但爷爷已经不那么敏感了，有一条好，就是再小的，他也没有不认识的。能说清楚是谁的孩子，占什么辈份。
挨爷爷房间的东二间，是大哥大嫂住屋，正中间是厨房兼堂屋地，厨房西开门是老爸老妈住屋，通过父母住屋，才是我的房间。
二哥与二嫂两人都在红城工作，家自然安在红城。这次回来，把我的房间让给了他们，我挤到了妈妈身边。爸妈这铺炕上，一挤就是六七口。这还是两个姐姐家距离我们家较近，吃饭、玩儿在这，睡觉回家。不然，都有住露天地的。这是冬季，若是夏季或晚春、早秋，就真的在院子里搭铺了。
在爸妈房间的北墙上，供上家谱，家谱就是我们长叫的祖宗，年三十儿这天，也有二十九的人家，做很多样供菜，供菜的质量要求很高，色泽要新鲜，味道也要鲜美，供桌面儿得铺上红色的台布，摆得很丰满的供桌上，还要摆放上香炉，香炉一般都是铜铸的，临年近都擦拭得金光闪闪。甚至二十四小时不间断地人们抢着给祖宗烧香，供桌一头，常常放一摞烧纸，烧一阵子香，就有人给祖宗烧纸。
供桌上，祖宗前，还供一张“大纸”，大纸早先年有卖的，文革以来就没有了，只得人们手写，里面都写什么，我说不清楚，反正我家供的叫“大龙车”，“车”不念che，念做ju。所说的年午夜发纸 就是把这张“大纸”烧了，意思是发往天堂，为家人祈福、报平安，这个来历我到现在也说不明白。
“发纸”时，要把祖宗的供桌抬到院当心去，距供桌不远处，燃起一堆熊熊烈火，火越旺越好，以示兴旺。早先年，燃火柴常有用
203
芝麻秸秆儿的，以示人丁像芝麻那样多密，又“芝麻开花节节高”。
大火燃起，照得院子里通亮，一家男女老少都得围在供桌与火堆周围，烧纸的烧纸，烧香的烧香，燃放爆竹的燃放爆竹，人们个个都要围拢跪拜，就是我的九十多岁的老爷爷，年年都不例外，说“岁数再大也不能大过祖宗”，年年如此，以示团结，以示孝敬祖宗，基本家家都是这样，家家都是一幅“除夕午夜贺春图”。我家人多势众，更是热闹非凡。
“发纸”都要赶到午夜零点时分，即示辞旧迎新。个个村落，都赶在这么一个时间里，笼火的笼火，放鞭炮的放鞭炮，又烧纸又烧香的，一时间火焰四起，响声雷动，火光冲天，象是要把年三十儿这个漆黑的夜，烧成金光闪闪的火焰山。
在同一个时间里发完纸后，喧闹的世界嘎然宁静。因为自古至今的传统就是“年午夜不许大声喧哗”，意思是不要惊动了神。
发纸之前，甚至是刚黑天不久，现在说也就是七点钟左右，有的人家的规矩是到西南方向接神。拎着灯笼，走出屯子一段距离，得说“过年了，请祖宗回家吃宴席。”一类的请辞。然后你得示意领回家来，送到供祖宗的供桌上去，这就叫“接神”。
我们家是“不接不送初六撤供”，就是不接神，也不送神，到年初六那天就把供品都撤下来了；接神的人家到年初二还得送神，吃饺子，放鞭炮，还得说一些“保佑家人平安，明年再回来”等欢送词。
有的人家接神时，院里还铺上秫秸，意思是给回家来过年的神铺设了平坦的回家之路。
年三十儿这天白天，甚至全家人忙活一天，家家都是这样，供祖宗、做供菜、铺供桌、贴出门见喜儿、抬头见喜、春条、对联，贴横批、贴福字，横批、福字下都贴的挂钱儿。
门上贴的是门神，门旁的房墙上贴的是天地牌儿，天地牌儿有的坐南朝北，有的坐北朝南，以表示你家祖籍是什么地方发迹的。
抬头见喜儿贴在屋里一抬头就能看见的地方，预示喜事多多；出门见喜儿贴在出大门对面的地方，预示你一出门就能遇到喜事。
204
春联、春条都要写得很吉利，这都延续几千年了。春联作为一种文化，已经很规范，很艺术，意义很深，艺术性也很强了。比如在祖宗两旁的对联就要写：“敬祖宗年年增寿&#8226；；孝父母月月平安”、“祖豆千秋永&#8226；；本支百事长”、“一夜连双岁&#8226；；五更分二年”或“留得书香光照万代前程似锦&#8226；；继承先人孝敬祖宗业绩生辉”等
在外门两旁的对联有的是：“砌下芝兰新满径&#8226；；尊前花月浩无边”、“玉树琪花香作锦&#8226；；水光山色翠连云”、“清光自葆圭璋质&#8226；；嘉荫还程杞梓材”或“伟大党指引金光大道宽又广&#8226；；毛主席挥手社会主义放光芒”。
进屋门、屋内各房门都要贴对联，贴横批、福字、挂钱儿。进屋门还要贴上门神，或尉迟敬德，或叔宝秦琼，都是唐朝大将，以示保佑平安。屋门对联常写“功业须当垂永久&#8226；；行藏争不要分明”、“九天星宿檐前灿&#8226；；四面湖山春至明”或“子规夜半犹啼血&#8226；；不信东风唤不回”等催人奋进的警语。也写些现代的颂扬的对联，如“社会主义无限好&#8226；；共产主义更光明”、“翻身不忘伟大党&#8226；；吃水感恩打井人”等。
还有灶王爷，横批是“一家之主”，两边对联是“上天言好事&#8226；；下界保平安”的固定楹联。
那个时候能写对联的人不多，一个屯儿仅一两人。春节将近，头七八天，人们就自动自觉地错开时间，拿着大红纸，到会写的人家里去，求人家给写，会写对联的人一般的都尊称为先生，写完后，对不识字的人还得耐心地告诉：这副是正北的，正北是指祖宗说的，哪副是屋房门的，哪副是仓房门的等等。
直到一九六几年了，还有些人不识字，回去竟把“金鸡满架”贴到猪圈上去了，又把“肥猪满圈”贴到马棚上去了的，更有让人接受不了的是，有人竟把“骡马成群”或“肥猪满圈”贴到房门上去了。这种难堪甚至每年都有发生。
灶王爷是小年儿的事。小年儿的日子是农历腊月二十三，都叫“二十三，灶王爷升天。”这天家家都要吃饺子，但也有吃不起的，直到一九六几年了，还有这种现象。
205
吃了饺子，到晚上，也就在八点左右，把在锅灶上面墙上供了一年的灶王爷爷、灶王奶奶请下来，烧为灰烬，这叫“祭灶”。
“祭灶”也有不少说道，得给灶王爷爷灶王奶奶嘴巴沾上糖，以使其嘴甜，到天上玉皇大帝那为家人说些好话。
焚烧前，还要用秫秸等材料，扎一些小鸡、小狗、小马等，与祭灶同时焚烧，让灶王上天的一路有它们陪伴，既消除寂寞，又便于一路上的使唤。灶王在天上活动七天，给家人求银子、求钱，求子孙，求旺盛，求平安，七天到大年了，就要回到家中“下界保平安”了。
春节还有些规矩，诸如：长辈给晚辈压岁钱，以示今岁平安；春节期间不许说不吉利的话，如“完了”、“坏了”、“糟糕”等；脏水不能往外泼，垃圾不能往外扫，意思是财富不能往外流；不能剪头，不能洗头，洗头剪头会死舅舅；不可以洗衣服被褥，若洗了，养的牲畜会流产；春节的日子里，人们就是个玩儿，男人多打牌，女人们常常是梳妆打扮，剪纸、掷旮旯哈等。“旮旯哈”就是猪前腿的一块活骨，活骨的四个面儿，分坑儿、背儿、驴儿、砧儿，掷时分对儿、豹子等，玩儿时分掷、弹、欻。几个人一起玩儿，有输有赢。
年三十儿午夜后，人们长一岁了，见面都要祝贺一声“新年好”，有的地方还有同时拱手叩拜的动作，这样一直到正月十五前。
我这个年基本都在家，也按时陪伴了他。挺好，闹心的感觉一点都没有了，但不知离开他会是个什么样子。
我们俱乐部也定正月初七上班，但并不紧张，收拾一下屋子、剧场和院里院外，自由活动也有两三天，玩儿玩儿唱唱，一直到初十才开了个大会，说：“夹板儿又得扣上了，准备元宵节演出。”
不能老套子，元宵节就要加进灯谜等内容，搜集的谜语，做的彩灯，彩灯种类很多，人们很动脑筋，彩灯花样翻新，什么罗卜灯，白菜灯，西游记套灯，八仙过海组灯，劈山救母连环灯，转灯，走马灯……在吉祥苑外，挂出好几大溜。
表现最好的是演职员里的男性，勤谨，特别是在这些女孩子面前，显得心也灵了，手也巧了。于树民、方学贵、姜喜林、朱洪雨、
206
盛富林、刘占友在玉珊的带领下，挖空心思琢磨，简直做出花来了。还扎了风筝，风筝上还带上了装有干电池的小灯笼。
说起风筝，到现在他们还每天早晨来到俱乐部，下了自行车，屋都不进，头一宗事是把风筝放起来，种类有八卦、有蜈蚣、有蝴蝶、有蜜蜂、有嫦娥奔月、有飞天蜻蜓，比高低，比样式，比大小 、比轻重。听他们议论，正月十五这天，还要赛一场呢。公社所在地附近的农民，有不少已经约定要参加比赛了。这是他们自发的，但看形势也一定会很热闹。
几天儿，正月十五到了，元宵节，家家吃元宵，自不必分说，公社大食堂也炸的炸，煮的煮，蒸的蒸，忙不过来时还把我们的张素智、兰亚新、杜淑兰给调去帮忙了。
这天的节目也很精彩，还吸收了一些上次全公社大赛中的优秀曲目，四合大队自编自演的老调新词《红月娥做梦》，竟梦的是高粱、谷子、大苞米，新种子、新种法，大丰收给社员带来的喜悦；湖滨大队老艺人新演技的张玉生、王树田，唱的《波罗湖水波连波》，以忆苦思甜的形式，唱出旧时期波罗湖汇集了穷人的辛酸苦泪，如今浪花里飞出了幸福的歌。有悲有喜，凄迷高亢，委婉动听，扣人心弦。过场娴熟，动作精湛，鹞子翻身，蹲裆马步，都表演得很到位，男角儿都超过三十岁了，时不时的还来几个前滚翻、后滚翻，拿大顶等。
俱乐部的节目更是一次比一次精彩，这次的《波罗湖的故事》又多加了些元宵节特色，天神之王宙斯还手持令字灯，以示发号施令，农业女神德墨忒耳双手各持萝卜灯、白菜灯，以示天下农业大丰收。
邢曙光、周日辉、于书云、莫东方等都表演的独唱，歌声甜美、圆润，下面一个劲儿地鼓掌。说：“不次于马玉涛、郭兰英。”邢曙光唱的一首《唱支山歌给党听》，观众都评价说：“不雅于才旦卓玛”。
公社领导对永安公社的文化生活很重视，尚琴副主任由始至终，另有几位领导也长时间的观看演出，差不多又闹到半夜十二点，远处的有自行车，大马车，那时拖拉机不多，有的大队也开来了，这天观看演出的人，在一个小小的公社所在地，得超过两千多人次。
207
正月十五，正好是一九七二年二月润的最后一天。明天就是三月一日了，老爸让给孙宝山树个典型，编成文艺节目的事，已经提出有半年了，还不止一次，事实充分，再不抓紧写可就太不象话了，别让老爸太不高兴，所以我的压力很大。
老爸跟我说了，但我始终还没向玉珊说过呢。我这是亲眼见到了，编剧可不是闹着玩儿的，实在是太累了。据玉珊说，还有风险，每句话，每个字，都要反复推敲，是要负历史责任的呀。
难也得办啊，不好出口也得说呀。
早上班，我就直接到玉珊在俱乐部的办公室。他已经铺排下，要写了。我进屋就问：“又要写什么？”
“尚琴传达公社党委意见，让咱们俱乐部总结一下半年来的工作经验。并指示，要从思想建设、队伍建设、水平建设 和组织纪律建设着手，结合学习‘老三篇’，紧跟毛主席的革命文艺路线进行总结，要从中总结出几条有推广意义的成功经验。”
“急吗？”我问。
“不急，说多往你那方面倾斜，给你记载一些成绩，以利于入党、提干。”
“别为我呀，成绩是大家的。”
“上边是这样指示的。”
“可别，可别。我有个任务都压半年了。”
“什么任务？亲爱的领导。”这时他已经不那么古板了，没有别人时，他都不止一次的跟我开玩笑了。
“什么领导不领导，说正经的。”
“说吧。”他摆出一份洗耳恭听的样子。
“先锋大队孙宝山，老退伍军人，老党员，还参加过抗美援朝呢。”
“他怎么了？”
“在生产队放羊……”我把事迹向玉珊介绍了一遍。
“事迹挺好，人的基础也挺好，素材不错，只是我得见见他，
208
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！