正文 偶得集九
后悔是比错误本身更大的错误，是用自己的错误来惩罚自己。
任何事物都是用两面性的，有利必有弊。任何人想去创造或占有一件只有好处而毫无害处的东西，都是注定要徒劳的。
世界上没有完全相同的东西，虽然看起来有些似曾相识，本质却有着极大的差异。历史常常有惊人的相似，却没有根本上的重合和重复，就像车辙虽然有百般的相近，所代表的车辆就未必是同一辆了。
真正的爱情是无怨无悔的，爱到深处无怨尤，爱到深处是无所求的。
母爱的伟大就在于无私的施与，不求回报。
不怕犯错，只怕执迷不悟；不怕无谋寡断，只怕妄自尊大。
尊重别人是做人的基本前提，自重是做好自己的基本前提。
骄兵必败，刚愎自用的人迟早要受到惩罚的。
重要的不是自己过去失去了什么，而是自己现在已经占有了什么。
苦难在懦夫的眼中是深渊，在俗人的眼中是绊脚石，在智者的眼中是成功的阶梯。
对待事物的态度决定个人的处事理念，态度还在某种程度上制约着一个人做事情的积极性和效率，完成一件事的关键就在于做事人的态度。
实践是历史前进的本源，是人类成长的推动力。
文化侵略更甚于军事进攻，军事进攻是有形的，是可以靠人力消除的，可是文化侵略却是无声无息的，犹如春雨般径直的渗入机体，令人防不胜防。
成王败寇的定律用惯了古今中外，话语权总是掌握在成功者的手中。
失败者中是不乏英雄的，失意者中是不少痴情人物的，失落者是常怀着执着信念的。
高手对决拼的是综合素质，不是一时的意气之争。
保守者是不会创造历史的，改变历史的往往都是创新思想的拥有者。
西方人重视理念，东方人重视生活。
事物起源于东方，成熟于西方。
人们一时看不到太阳的身影，只因为云朵挡住了太阳的光彩；人们感受不到风雨的飘零，只因为房屋阻隔了风雨的侵袭；人们听不到自然的声音，只因为周围的凡俗困扰堵住了清灵的心；人们久久的徘徊怅惘，只因为那混沌的尘埃蒙住了他们的眼睛。
中国历来的变法者数不胜数，成功典范却常常是自上而下的，而那些企图通过自下而上的改革扭转乾坤的变法者，是很难有所建树的，都是要惨淡收场的。
日本通过明治维新成为亚洲的翘楚，俄国通过彼得一世的改革改变了以往的颓败景象，而清朝洋务派的维新运动，却没有从根本上撼动清朝遗老遗少的弊端。
平淡中见神奇方为至上之境，凭借虚无缥缈的幻想，只能是一时蒙住了世人的眼睛。
脱离尘世的洒脱是毫无阻滞的，沉迷于风花雪月的潇洒是浑浊不堪的。
任何事物都是用两面性的，有利必有弊。任何人想去创造或占有一件只有好处而毫无害处的东西，都是注定要徒劳的。
世界上没有完全相同的东西，虽然看起来有些似曾相识，本质却有着极大的差异。历史常常有惊人的相似，却没有根本上的重合和重复，就像车辙虽然有百般的相近，所代表的车辆就未必是同一辆了。
真正的爱情是无怨无悔的，爱到深处无怨尤，爱到深处是无所求的。
母爱的伟大就在于无私的施与，不求回报。
不怕犯错，只怕执迷不悟；不怕无谋寡断，只怕妄自尊大。
尊重别人是做人的基本前提，自重是做好自己的基本前提。
骄兵必败，刚愎自用的人迟早要受到惩罚的。
重要的不是自己过去失去了什么，而是自己现在已经占有了什么。
苦难在懦夫的眼中是深渊，在俗人的眼中是绊脚石，在智者的眼中是成功的阶梯。
对待事物的态度决定个人的处事理念，态度还在某种程度上制约着一个人做事情的积极性和效率，完成一件事的关键就在于做事人的态度。
实践是历史前进的本源，是人类成长的推动力。
文化侵略更甚于军事进攻，军事进攻是有形的，是可以靠人力消除的，可是文化侵略却是无声无息的，犹如春雨般径直的渗入机体，令人防不胜防。
成王败寇的定律用惯了古今中外，话语权总是掌握在成功者的手中。
失败者中是不乏英雄的，失意者中是不少痴情人物的，失落者是常怀着执着信念的。
高手对决拼的是综合素质，不是一时的意气之争。
保守者是不会创造历史的，改变历史的往往都是创新思想的拥有者。
西方人重视理念，东方人重视生活。
事物起源于东方，成熟于西方。
人们一时看不到太阳的身影，只因为云朵挡住了太阳的光彩；人们感受不到风雨的飘零，只因为房屋阻隔了风雨的侵袭；人们听不到自然的声音，只因为周围的凡俗困扰堵住了清灵的心；人们久久的徘徊怅惘，只因为那混沌的尘埃蒙住了他们的眼睛。
中国历来的变法者数不胜数，成功典范却常常是自上而下的，而那些企图通过自下而上的改革扭转乾坤的变法者，是很难有所建树的，都是要惨淡收场的。
日本通过明治维新成为亚洲的翘楚，俄国通过彼得一世的改革改变了以往的颓败景象，而清朝洋务派的维新运动，却没有从根本上撼动清朝遗老遗少的弊端。
平淡中见神奇方为至上之境，凭借虚无缥缈的幻想，只能是一时蒙住了世人的眼睛。
脱离尘世的洒脱是毫无阻滞的，沉迷于风花雪月的潇洒是浑浊不堪的。