正文 偶得集七
教育以正身为本，首先是教育者要以身作则，给施教者做以表率，才能起到潜移默化的作用。最基本的教育起自于家庭的启蒙教育，启蒙教育的根源就是家庭氛围本身的感染力。
正如以往的教育箴言，正是团结，进取，务实，创新四句话，这四句话可谓是教育历代子弟的至理名言。团结，是民族的生存之本，是在风云翻涌的时代立足的根本，没有团结，内部是勾心斗角的一片，毫无和谐友爱的精神支撑，那就是一盘散沙；进取是民族前进的动力，希望滋生的温床，没有了进取精神，只是蝇营狗苟的度日，苟延残喘的生活，那就真是抹杀了生存意志，形同行尸走肉了；务实是民族强劲的生命力，是民族屹立于世界之林的命脉，只是一群虚伪狡诈，阿谀奉承之辈在主宰沉浮，一些浮华奢侈，阳奉阴违之现象在滋生蔓延，那就是民族危险的前兆了；创新是民族活力的重要表现，是一个民族精神绽放的主要标志，试想一个只知道模仿伪造，邯郸学步的民族是何等模样呢？
孔孟之道，最害人的就是愚民之道，眼前看来，愚弄了百姓，暂时维持了虚弱的王朝统治，延缓了王朝的寿命，其实就长远看来，则是牺牲了民族的长远利益，得不偿失。
佛祖是欺人的雕塑，宗教是骗人的幻象，唯有活在现实的自己才是字真实的。
世界是真假混杂的，是非混杂的，是个亦幻亦真的幻境。
个人有个人实现自己价值的方式，有人重视其中挥洒自如的过程，希望在其中体会到酣畅淋漓的快感；有人则是希望体会到最终的辉煌，其中经历的许多艰险是不值一提的，这是两种活法，两种不同的价值观，人生观。
物以类聚，从大自然，到动物界，植物界，到人类，到宇宙万物都皆同此理。同类的事物似乎是有着一般的气场或磁场，把这些千千万万的事物聚集到一起，成为世界上的奇观。
刚则易断，柔则易曲，人同物理，是要刚柔并济的，过分的刚强就是傲慢狂妄，过分的娇柔就是谄媚做作，还是要折中一下，外柔内刚方是最佳境界。
严于律己，宽以待人是儒家忠恕之道的精髓思想。
从数学上的反证法，逻辑学中的逆推，以及一些逆向思维，都证明事物特性的论证方法无非是两种，一种是从正面论证，一种是从反面论证，无论从哪一方面论证，只要能够证明事物的个性和诸般变化，就是好的方法。
猫有猫道，鼠有鼠道，个人有个人的成长之道和价值取向，只取决于个人要选择何样的道路，要怎样的行走在朗朗乾坤之下。
在残酷的现实面前，任何理论都是苍白的；在血腥的搏杀面前，任何正义的旗帜都是虚设的；在肮脏的交易面前，任何虚伪的狡辩都是多余的；在无情的背叛面前，任何温柔的面纱都是要毁灭的。
在利益面前，感情的温床是脆弱的，门墙的成见是不堪一击的，所谓的同盟密友也是要撕破脸的，曾经的铜墙铁壁也是要瓦解的。
没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。
情之为物，莫大于无怨无悔，莫大于无私的奉献，莫大于忘我的境界。
悲哀莫大于心死，最大的悲哀就是自己已经如同行尸走肉，和没有灵魂的僵尸无异。
方程可能会有增根，那本不是方程的解，却因为一些外来的变化而成为了多余的解。这不可怕，只要解方程的人删去那增根就可以了。可怕的是有一种人，明知道那道方程是无解的，还要执着的解下去，直到生命尽头，尚且不知悔悟。
有一种爱叫做放弃，有一种境界叫做洒脱，有一种格言叫做舍得。
数学上有一种无穷大，和一种无穷小，同样是无穷的，却是有着异曲同工之妙的。一种接近于无限大，一种接近于零，同样是看似可以达到，却又遥不可及的境界。
正如以往的教育箴言，正是团结，进取，务实，创新四句话，这四句话可谓是教育历代子弟的至理名言。团结，是民族的生存之本，是在风云翻涌的时代立足的根本，没有团结，内部是勾心斗角的一片，毫无和谐友爱的精神支撑，那就是一盘散沙；进取是民族前进的动力，希望滋生的温床，没有了进取精神，只是蝇营狗苟的度日，苟延残喘的生活，那就真是抹杀了生存意志，形同行尸走肉了；务实是民族强劲的生命力，是民族屹立于世界之林的命脉，只是一群虚伪狡诈，阿谀奉承之辈在主宰沉浮，一些浮华奢侈，阳奉阴违之现象在滋生蔓延，那就是民族危险的前兆了；创新是民族活力的重要表现，是一个民族精神绽放的主要标志，试想一个只知道模仿伪造，邯郸学步的民族是何等模样呢？
孔孟之道，最害人的就是愚民之道，眼前看来，愚弄了百姓，暂时维持了虚弱的王朝统治，延缓了王朝的寿命，其实就长远看来，则是牺牲了民族的长远利益，得不偿失。
佛祖是欺人的雕塑，宗教是骗人的幻象，唯有活在现实的自己才是字真实的。
世界是真假混杂的，是非混杂的，是个亦幻亦真的幻境。
个人有个人实现自己价值的方式，有人重视其中挥洒自如的过程，希望在其中体会到酣畅淋漓的快感；有人则是希望体会到最终的辉煌，其中经历的许多艰险是不值一提的，这是两种活法，两种不同的价值观，人生观。
物以类聚，从大自然，到动物界，植物界，到人类，到宇宙万物都皆同此理。同类的事物似乎是有着一般的气场或磁场，把这些千千万万的事物聚集到一起，成为世界上的奇观。
刚则易断，柔则易曲，人同物理，是要刚柔并济的，过分的刚强就是傲慢狂妄，过分的娇柔就是谄媚做作，还是要折中一下，外柔内刚方是最佳境界。
严于律己，宽以待人是儒家忠恕之道的精髓思想。
从数学上的反证法，逻辑学中的逆推，以及一些逆向思维，都证明事物特性的论证方法无非是两种，一种是从正面论证，一种是从反面论证，无论从哪一方面论证，只要能够证明事物的个性和诸般变化，就是好的方法。
猫有猫道，鼠有鼠道，个人有个人的成长之道和价值取向，只取决于个人要选择何样的道路，要怎样的行走在朗朗乾坤之下。
在残酷的现实面前，任何理论都是苍白的；在血腥的搏杀面前，任何正义的旗帜都是虚设的；在肮脏的交易面前，任何虚伪的狡辩都是多余的；在无情的背叛面前，任何温柔的面纱都是要毁灭的。
在利益面前，感情的温床是脆弱的，门墙的成见是不堪一击的，所谓的同盟密友也是要撕破脸的，曾经的铜墙铁壁也是要瓦解的。
没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。
情之为物，莫大于无怨无悔，莫大于无私的奉献，莫大于忘我的境界。
悲哀莫大于心死，最大的悲哀就是自己已经如同行尸走肉，和没有灵魂的僵尸无异。
方程可能会有增根，那本不是方程的解，却因为一些外来的变化而成为了多余的解。这不可怕，只要解方程的人删去那增根就可以了。可怕的是有一种人，明知道那道方程是无解的，还要执着的解下去，直到生命尽头，尚且不知悔悟。
有一种爱叫做放弃，有一种境界叫做洒脱，有一种格言叫做舍得。
数学上有一种无穷大，和一种无穷小，同样是无穷的，却是有着异曲同工之妙的。一种接近于无限大，一种接近于零，同样是看似可以达到，却又遥不可及的境界。