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439 吕宋华村

    虽然在海上也没有航行多久,但是能够下船来放松一下,感受一下坚实的土地,对于参与环球航行的人们来说,算是非常不错的事情了。大明控制下的马尼拉只比西班牙殖民统治时期更加繁荣,甚至城市规模都扩大了三分之一,并且以惊人的速度在发展着。

    一时间三万多人造访马尼拉,使得这个新兴的城市变得更加热闹了起来。

    这里面的人大部分没有来过吕宋,都希望在吕宋走走看看,特别是居住在本土的人,总没有尝过这边的椰子、香蕉和芒果之类的水果,既然来此,自然不容错过。

    马尼拉的市集这些日子变得十分繁华,各种小摊贩们在叫卖着他们的商品,其中以热带水果和当地的小吃居多。摊贩们一半是华人,一半是土人,还都比较和谐。大明对于自己的宣慰司都是比较宽容的,其他民族的居民也被认可是大明国民的身份,其人身财产的权利都是得到认可的。尽管普遍上,来自大陆的华人们对土人们是有高一头的优越感,但土人们也能以自己的方式生活着。

    华人在吕宋的优势还是体现在经济地位上的,宣慰司正式确立之后,仿照国内的农合,吕宋宣慰司也进行了土地革命,将大片“无主”的土地分给了来此殖民的华人,这些华人必须将户籍迁移到吕宋,才能分地,要不然就会出现家乡分了土地,来到吕宋又得了田的情况。华人们以村镇为单位结成了农业合作社,进行集体生产。由于在吕宋分配的土地面积非常大,寻常人分配几十亩上百亩都很正常,而且土地的状况并不如在本土那样是熟地,很多土地需要很多开垦,又需要大量的人力,所以只能集合去合作社的力量,大家一起进行开垦土地。

    而也存在像是陈宝泉这样比较富有的华人,他们直接从宣慰司手上购买大片土地,或者直接在授权下开垦荒地,发展为自己的种植园。这些种植园,一开始基本上都是要请本乡本土的同族或者乡亲,来到吕宋来进行开垦和经营,也要雇佣一些当地的土人。不过这种热带种植园,也是要挂在农合之下的。不过农合基本匀不出劳力来给大种植园主,大种植园主只能花钱去雇佣土人,或者从本土请人。

    大部分土人原本的土地,基本还是被宣慰司公署认可的。不过在吕宋,土人的社会结构处于奴隶社会和封建社会之间,除了一些城市地区,大片的乡村有一种叫做巴朗盖的政治实体,其首领或者酋长就是达图。乡村中的民众对达图有一种人身依附关系,必须为达图效忠和服务。

    西班牙人无力控制广阔的乡村地区,于是就任命达图们为地方行政长官,实施类似包税制的手段,并向达图们分封土地。在另一位面中,这些达图们的权势一直延续到21世纪,有些人说菲律宾的政治就是一百多个家族的游戏,这是因为这些家族基本在几百年前就已经作为权贵存在了。殖民者要掌控菲律宾,靠得就是这些人。

    不过在明人到来之后,情况出现了一些变化。

    大明实行宣慰司制度,宣慰司下设府县乡镇,跟本土的省份是一样的。对于管控不到的地区,大明干脆就宣布暂时免税,但是并不承认达图的身份地位,甚至并不承认对土地和其他生产资料的占有。一些达图还被安上了西班牙走狗的身份就给处理掉了。

    另一方面,华人移民开始在被清洗的达图土地上,以及新的土地上建设新的村庄、乡镇,这就是在宣慰司直属下的行政单位,也被俗称为“华村”。居住在这里的民众,无谓华人土人,都被承认身份,有着基本的人身自由和财产权。

    早先,一些土人带着恐惧地给农合和华人的雇主种地,华人农民们教他们怎么侍弄庄稼,以及一起种植经济作物,每个月这些土人都能发到粮食以及对他们而言已经算是巨款的资金。他们被许可拥有自己的房屋,甚至他们的小孩也被要求送去华人移民建造的学校中学习华文,可以说居住在华村的土人生活条件有了明显的提高。

    过去在达图的巴朗盖,他们是奴仆,是达图的人形财产,任打任骂,有的时候还会被杀。但来到华村生活,尽管也要付出差不多辛苦的劳动力,但是基本算是能吃饱,而且可以拥有更多的个人财产。

    在这样的条件下,一部分生活在巴朗盖的土人就开始向华村出逃,他们往往衣不蔽体地来,祈求华人雇主雇佣他们,然后华人雇主会拿出一张纸,让他们在上面按手印,按下手印之后,他们就是华村农合的合法雇工,受到宣慰司的保护。

    反正吕宋宣慰司是不承认达图对这些土人的人身支配的,即便土人达图带领人马上门闹事,农合反而会打回去。甚至事情闹大之后,宣慰司还会请调驻吕宋的海军陆战队出手,直接将闹事达图消灭,将其巴朗盖“收为国有”。

    随着十多家达图都这样被灭掉之后,其他的达图们也就老实了,不敢轻易找华村的麻烦。而也就是这样,华村变得越来越多,大量的种植园也相继成立,吕宋的开发也就变得越来越顺利。

    也正是在这样的背景下,马尼拉的市集中已经出现了不少获得“自由民”身份的土人,拉着车来到这里出售他们的产品了,他们中有的人是卖自己的货,有些则是代表自己的农合来卖货的。

    白明修就在这市集上赚了几圈,买了点芒果干和鲜椰子,他发现,这边的土人虽然汉语非常烂,但是有些词汇却说得很好,比如说十文钱、不卖、成交一类的话。

    他甚至在街头还看到了一群戴着小黄帽放学的小学生,队伍里大部分是华人孩子,也有几个土人的孩子,至少看着孩子们说笑的样子,看起来土人孩子已经开始接受了华夏文化。

    白明修除了集市,望见另一头的马尼拉大教堂,夕阳中这看上去辉煌的教堂居然非常破败,大门封闭着,已经一年没有人进来过了。

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