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第69章 永远熄灭(第三更,求支持)

    请陛下恕罪!

    看着深揖过腰,在那里请罪的朱慈焕,尽管明知道他的请罪,不过只是一种为臣子的自保之道,但还是让朱明忠长叹口气。

    作为皇帝弟弟的朱慈焕于皇权的面前都是如此的小心翼翼,更何况是其它人?

    始皇帝一统天下之后的中国历史是一个什么历史?

    就是皇权不断膨胀,就是皇权对士人风骨的不断打压,而曾几何时春秋战国是于那不卑不亢士人风度,为何甘愿为皇权打压,最终彻底为其所驱使?

    是因为他们没有选择!

    除了皇权之外,他们没有其它任何选择!

    当今之世,非徒君择臣,臣亦择君!

    在那个时代,士人有选择,相比之下,为了得到天下贤才,国君无不是礼贤下士。正因这种选择,才有了士人的风骨。

    士人如此,贵族未尝不是如此,在士人被驯化同时,贵族同样也被驯服了。最后,士人消失了,贵族也消失了,只剩下了在皇权面前卑躬曲屈的士大夫,只剩下了为了获得权力不惜放弃一切的政客。

    于心底长叹口气,看着朱慈焕,心情极为复杂的朱明忠说道。

    “你我兄弟,自不必如此,朕之所以睡不好,是因为,要封你们去夷地,镇蛮抚夷,若是你们不能立国于那里,不能于异地开以宗庙、建以社稷,反倒身于夷手,为夷所欺,将来朕有可面目去见祖宗?”

    看着朱慈焕,这个他名义上的弟弟,朱明忠的语气显得极为凝重,他所担心的并不是什么不能见祖宗。

    现在,即便是去见朱元璋,他也可以光明正大的、毫无愧意的去见他,因为他驱逐的清虏,恢复了汉人的江山,甚至他们还要感激他,因为他继承了大明的宗庙,而不是改朝换代。

    “臣无能,让陛下如此费心,实在是万死!”

    又一次长鞠,又一次展现了驯服,又一次心底的长叹,又一次让朱明忠坚持了最初的想法——分封诸夏。只有如此,才能让那被驯服的人重新找回自由,让膨胀的皇权知道,自己从来不是唯一,让怀才不遇从此成为过去。

    深吸一口气,不愿意在这个问题个纠缠下去朱明忠说道。

    “直到昨天,朕才知道,有时候,朕太过一厢情愿,也许是因为了我们文明太久了,都忘记野蛮的模样了!”

    是的!

    文明的太久了,都忘记野蛮的模样了!

    也许是因为国人文明的太久,或者说,进入文明的太早,已经至于都忘记了野蛮。忘记了这个世界奉行的是丛林法则,即便是你去制定规则,也必须要用丛林法则的方式去征服、去奴役之后,才能制定规则,而且这个规则不是对所有人都有效的。

    “西周时期行国野制,当时的诸夏大多是首都以及几个稍大的城池控制一片区域,国民也限于城市附近的国人。后来经过几百年的教化同化之后,随着争霸战争的延续,国民资格被不断扩大,散处在偏远地区的人也渐渐被纳入国民范畴,国人就是居于国中之民,他们与统治贵族是同族,有较为疏远的血缘关系。周代之宗法制推行,由于按照天子、诸侯、卿大夫、士这一顺序分封,最后总有人沦为平民。这样的平民就是称之国人。国人既与统治者同族,自然享有较多的政治权力。他们就是国野制里的“国”。”

    面对着朱慈焕,一夜未睡的朱明一边踱着步子,一边说道。

    “而野人,即居于野之人,亦可称为庶人。与诸夏并没有直接血缘关系,他们的来源是被征服的民人。对一般被征服的部族和小国,则称之为“庶邦”庶人与“国人”之不同,在于前者是外族,后者是本族。他们的地位差别,表现非常明显的。国人与野人的地位自然也大不相同,前者是统治者,后者是被统治者。”

    正因为文明太久了,即便是意识到这个问题,朱明忠仍然用美好的词汇去描述“国野制”,仍然试图以文明世界的方式去定意这种制度,最后见朱慈焕似乎还没有明白,他便直白的说道。

    “失利一方的俘虏就会成为胜利方的奴隶或说奴婢,而这些奴婢被带到胜利方的统治范围内进行无偿劳作,即被称为“野人”,而胜利方的公民就是“国人”。野人和国人的区别。明白了吗?”

    明白了吗?

    面对陛下的问题,朱慈焕睁大眼睛,有些茫然的点着头。

    “臣、臣明白了。”

    明白了吗?

    朱慈焕不明白,看着他的那副模样,朱明忠在心里长叹口气,然后对他说道。

    “朕分封诸宗为诸侯,行的是周制,而你们到了封地,就要行周法,至于周法如何……”

    思索片刻,朱明忠的手指轻点着那几十页书稿,这些书稿,正是他凭着回忆,回忆着史书中的国野制,以其为核心制定的“周法”,当然,所谓的周法,就是国野之别。

    当然,这种国野之别,并没有彻底阻断“庶人”成为国人的渠道,他们同样拥有晋升渠道,晋升为国人的渠道。教育、军功等等,都可以让他们成为国人,这也是“抚以蛮夷,以属华夏”的本质,绝不同于西方的殖民。

    天下大同……它的背后也是征服啊!

    “你们可以去慢慢摸索,史书上有类似的记载,但只能给予些许皮毛,最后还要你们在实践中掌握,至于将来到了夷地,如何统治……”

    沉思片刻,朱明忠想到吕安,便说道。

    “可以吕安为臣,他有所图不假,可他了解南洋,知道何为国,何为野!”

    没有比他更合适的人选了,即便是从国内招募的所谓的“贤达”,也不一定知道如何处置那些问题,毕竟,国人已经几千年没有面对这样的问题了。

    文明的太久,已经忘记了野蛮!

    也正因如此,才会有历史上的数次野蛮对文明的奴役、摧残。可即便是如此,文明依然会忘记野蛮。相比之下,欧洲人却没有忘记野蛮是什么,也正因如此,他们轻易的殖民了半个世界。

    也许,这就是命运,当欧洲从黑暗的中世纪的蒙昧中走出来之后,他们的文明仍然带有野蛮的气息,看似文明的他们,仍然用着野蛮的方法去处理着一切,他们的文明仅局限于自身。就像春秋时的文明仅局限于诸夏,对于诸夏之外,自然行以野蛮。

    是了!

    这就是文明与野蛮!

    先秦诸夏时的文明与野蛮,在某种程度上,与欧洲后来标榜的文明世界以及野蛮人,实际上并没有太大的区别。只不过诸夏的区别是为了令他们归属华夏,至于欧洲人他们更为野蛮——是为了奴役、为了役使。这才是两者本质上的区别!

    而这也是为什么,当欧洲人进入文明之后,殖民地纷纷独立,而诸夏却成为华夏的原因。

    最后拍了下朱慈焕的肩膀,朱明忠语重心长的说道。

    “你我兄弟,朕只希望他日你能于南洋开以国邦,建千秋基业,如此,方可告慰父皇!”

    语重心长的话语从朱明忠的话中道出之后,那言语中尽是对朱慈焕的期待,而感觉到陛下语中的关切与期待,让朱慈焕激动的说道。

    “请,请皇兄放心,臣弟必定不会有辱父皇英名,不会让父皇让皇兄失望的!”

    “朕知道,朕知道!”

    点着头,朱明忠拍着朱慈焕的肩膀说道。

    “朕到时候,必定会派一员大将助你拓业,助你在南洋站住脚的,朕能做的只有这么多,剩下的路,怎么走,最终还是要靠你,靠你的子孙后代,明白吗?”

    又一次朱慈焕在那里感激涕零的感谢着陛下的恩泽,只不过相比于之前,还为他的驯服感觉到有几分不快,现在,面对他的感激时,朱明忠却已经对未来充满了期待,不仅仅是期待着他们在那里开邦立国,同样也是对华夏文明的期待。

    甚至于这个时候,朱明忠已经意识到也许很快将迎来人生中重要的时刻,甚至这一刻超过了登极成为皇帝的一刻。因为那个人的,顶多是大明的。

    多年来一直以振兴华夏为己任的朱明忠,终于找到了自己所期待的那一瞬间——华夏文明将因此进行一个前所未有良性循环的时刻。

    这种良性循环不仅仅只是文明内部的竞争,在文明于内部竞争的同时,在未来的一两百年间,亿兆明人……不,华夏人将会在前往诸夏,在诸夏开创新的纪元,这是属于华夏的新纪元。

    对于欧洲人来说,这个大航海时代是什么?

    已经不重要了,因为对于他们来说,从大明走向大海的那一瞬间,属于欧洲人的大航海时代就已经结束了!

    于华夏而言这个大航海时代将会是华夏历史上最波澜壮阔的时刻!就像是周天子分封诸侯,最终奠定了九州、奠定了今天的华夏,而这一次分封,也必定要重新定义诸夏,奠定未来的华夏。

    在这一瞬间,朱明忠想到的却是世界另一端,想到了那一句话。

    “全欧洲的灯火都在熄灭。我们这一辈子是看不到它再亮起来了。”

    在脑海中浮现这句话的时候,朱明忠心底自语道。

    “永远不会再看到它能亮起来……”
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