第四百六十六章 再不被你牵着鼻子走
评委们在小书生这个临时教官的悉心指导下很快掌握了这种粗放的吃饭方式，大家真的就小书生那脏不拉几的面包下手，一只手拿叉、狠狠地叉住了面包，另一只手很不得当地拿着刀，用刀开始很得当地锯起脏面包来。
看客们看着新鲜，纷纷对小书生发话：
“嘿，我说，小书生，看来，这是个新时髦啊。能不能给我也来一副刀和叉，回头，我也在家里练习练习。”
“你这人怎么这样？！你怎么看见什么都学，人家评委那是不得已，才使用的刀和叉。你也不缺胳膊少腿，也不当什么劳什子的评委，你这是跟着是凑哪门子的热闹？！”
“嘿，你这话说的可就是有失厚道了啊，你看看，这世道发生变化啦，从前，咱们不鸟这胡人，现如今，京城里的达官贵人都开始虚心向学，学起胡人的生活方式来了，首先，是达官贵人第一个放弃了周人的宽衣大袖，开始短打扮，箭袖、束腰、皂靴……这些个难道不是信号吗？”
“看你神经兮兮的，还什么信号呢，我看，啥也不是。天下就没有啥变化。”
“在我看来啊，这天下早晚要变。”
“请你说话小心，不，是请您说话说全喽，别给别人留下口实。”
“我的意思不是要变天，我是说啊，先进的、落后的文化，小到如何吃饭，大到如何嫁女，都在相互努力理解和融合，这就是变化。”
“嗯，你要是刚才这么说，我还能够接受。”
“所以说嘛，相互融合是不可阻挡的趋势，你就瞧好吧。”
“哼哼，什么叫瞧好啊？！不大变、大乱，就是好的，就阿弥陀佛喽。”
人们正七嘴八舌之间，一个大周南境邻国百越的口音从人堆儿里传了出来：
“嘿，我说，这不是享誉我百越的脏脏包吗？！太好了，他乡逢知己啊，他乡遇故吃！”
“喝！你小子是从哪里冒出来的啊？你凭什么说这就是你老家的东西？”
那个百越人从人堆儿里走了出来，人们一看他，就相信了他不是在胡闹。首先，他真的就是个外乡人，因为一脸的风尘暴土，再者，他的确是百越人，因为百越人矮小，且因为身在南方热带地区终日被曝晒，所以，肤色较大周的人要深出两个成色来。
百越人站了出来，鼻翼翕动着，想说话，但是张了张嘴，因为在大庭广众面前，加之激动，竟然发不出声音来。
大家倒是有耐心，直等到这个小个子黑百越说出话来：
“俺们那里的脏脏包已经流传了好几代人啦，对于我们来说，吃上一次脏脏包，就相当于在神明面前忏悔了一次。“
人们都惊呆了，这都哪儿跟哪儿啊！
百越人说：“如果我说的细节要点和小书生的这个脏不拉几的面包一致的话，那么，你们就得相信我这个外乡人见到老家吃的得有多么的激动。“
大家纷纷点头，表示同意这个百越人的说法。
“我们那里的脏脏包，看着脏。“
“废话！“
“我们那里的脏脏包，不招人待见。“
“又是废话。“
“我们的脏脏包经过好多好多的程序才能做成。需要花费差不多一顿饭的功夫才能初出形制。“
“这……有点那个意思。“
“我们轻易不拿出脏脏包，因为那样的话，很容易遭人嫌弃，收到冷眼。“
“这个也说的很对路。“
“我们的脏脏包通常都是大男人做出来的，因为，你们试想啊，这脏脏包的，哪个女人能有如此恶劣的品味和审美啊？！“
“嗯，此话不假。“
“俺们那里的脏脏包是用刀和叉来吃的。“
“为啥？胡人用刀和叉，那是因为他们打猎抗敌都随时得用上刀和叉，你们百越人凑什么热闹？“
“你怎么说话呢？我生气啦。照你的说法，胡人就是人，用什么吃饭都可以，我们百越人就不是人，且不说是用筷子呢，就不过是用了刀叉，就被歧视啦？！“
“我们大周哪里对不起你们百越人？你怎么这么栽赃误解我呢？我没说你们百越人不能用刀叉，我只是说你们咋就用了刀和叉。“
“我们百越人用刀开山，那个愚公，就是我们百越的老族长啊，我们下海叉鱼，还叉到过美人鱼呢。刀和叉，可不止是胡人在马上用，我们百越人随时都得用啊。“
“哦，明白了，那是我刚才狭隘了，这位百越老弟，还请你莫见怪啊。说到底，我也不能代表我们大周人的观点，您可别给大周扣帽子啊，说什么歧视啊。要怪罪，老弟啊，你直接就怪罪到我这个人的身上好啦，是我不对。“
“看你，这么容易就认错啦，还向我赔不是！这……让我这个百越人如何消受得了啊？！我百越人最讲情分，你敬我十分，我还你百分，这不算啥，咱们现在就化干戈为玉帛，不打不相识，做个朋友。“
“那，老弟，我还有一个问题。“
“请讲。“
“为什么好好的面包不做，在你的老家，却流行起了脏脏包呢？我只能问你，因为你是来自脏脏包发源地的人嘛。“
“嗨，这还真是一段佳话呢。“百越人一下子来了精神，好像要娓娓道来的架势。
小书生说了一句话：“这位百越大哥，此间有深意，欲辩已忘言。还是不说了吧，咱不说啦。“
百越哥看似很是为难，一边，是人们的好奇心已然被勾了起来，另一边，这位突然冒出来的百越哥却被小书生给阻止了言谈。
大家伙对小书生很是不满意。你丫的成天到晚忤逆我们这帮老人家的心思，每一次我们要按照判断进行理性行动的时候，就发现你这个小坏蛋其实并不按照常理出牌，又开始幺蛾子啦。
这一回，大家伙儿可不打算再让这个熊孩子小书生给牵着鼻子走啦，即便是大家伙当初投注在小书生这边的银子有可能就此竹篮打水一场空。
看客们看着新鲜，纷纷对小书生发话：
“嘿，我说，小书生，看来，这是个新时髦啊。能不能给我也来一副刀和叉，回头，我也在家里练习练习。”
“你这人怎么这样？！你怎么看见什么都学，人家评委那是不得已，才使用的刀和叉。你也不缺胳膊少腿，也不当什么劳什子的评委，你这是跟着是凑哪门子的热闹？！”
“嘿，你这话说的可就是有失厚道了啊，你看看，这世道发生变化啦，从前，咱们不鸟这胡人，现如今，京城里的达官贵人都开始虚心向学，学起胡人的生活方式来了，首先，是达官贵人第一个放弃了周人的宽衣大袖，开始短打扮，箭袖、束腰、皂靴……这些个难道不是信号吗？”
“看你神经兮兮的，还什么信号呢，我看，啥也不是。天下就没有啥变化。”
“在我看来啊，这天下早晚要变。”
“请你说话小心，不，是请您说话说全喽，别给别人留下口实。”
“我的意思不是要变天，我是说啊，先进的、落后的文化，小到如何吃饭，大到如何嫁女，都在相互努力理解和融合，这就是变化。”
“嗯，你要是刚才这么说，我还能够接受。”
“所以说嘛，相互融合是不可阻挡的趋势，你就瞧好吧。”
“哼哼，什么叫瞧好啊？！不大变、大乱，就是好的，就阿弥陀佛喽。”
人们正七嘴八舌之间，一个大周南境邻国百越的口音从人堆儿里传了出来：
“嘿，我说，这不是享誉我百越的脏脏包吗？！太好了，他乡逢知己啊，他乡遇故吃！”
“喝！你小子是从哪里冒出来的啊？你凭什么说这就是你老家的东西？”
那个百越人从人堆儿里走了出来，人们一看他，就相信了他不是在胡闹。首先，他真的就是个外乡人，因为一脸的风尘暴土，再者，他的确是百越人，因为百越人矮小，且因为身在南方热带地区终日被曝晒，所以，肤色较大周的人要深出两个成色来。
百越人站了出来，鼻翼翕动着，想说话，但是张了张嘴，因为在大庭广众面前，加之激动，竟然发不出声音来。
大家倒是有耐心，直等到这个小个子黑百越说出话来：
“俺们那里的脏脏包已经流传了好几代人啦，对于我们来说，吃上一次脏脏包，就相当于在神明面前忏悔了一次。“
人们都惊呆了，这都哪儿跟哪儿啊！
百越人说：“如果我说的细节要点和小书生的这个脏不拉几的面包一致的话，那么，你们就得相信我这个外乡人见到老家吃的得有多么的激动。“
大家纷纷点头，表示同意这个百越人的说法。
“我们那里的脏脏包，看着脏。“
“废话！“
“我们那里的脏脏包，不招人待见。“
“又是废话。“
“我们的脏脏包经过好多好多的程序才能做成。需要花费差不多一顿饭的功夫才能初出形制。“
“这……有点那个意思。“
“我们轻易不拿出脏脏包，因为那样的话，很容易遭人嫌弃，收到冷眼。“
“这个也说的很对路。“
“我们的脏脏包通常都是大男人做出来的，因为，你们试想啊，这脏脏包的，哪个女人能有如此恶劣的品味和审美啊？！“
“嗯，此话不假。“
“俺们那里的脏脏包是用刀和叉来吃的。“
“为啥？胡人用刀和叉，那是因为他们打猎抗敌都随时得用上刀和叉，你们百越人凑什么热闹？“
“你怎么说话呢？我生气啦。照你的说法，胡人就是人，用什么吃饭都可以，我们百越人就不是人，且不说是用筷子呢，就不过是用了刀叉，就被歧视啦？！“
“我们大周哪里对不起你们百越人？你怎么这么栽赃误解我呢？我没说你们百越人不能用刀叉，我只是说你们咋就用了刀和叉。“
“我们百越人用刀开山，那个愚公，就是我们百越的老族长啊，我们下海叉鱼，还叉到过美人鱼呢。刀和叉，可不止是胡人在马上用，我们百越人随时都得用啊。“
“哦，明白了，那是我刚才狭隘了，这位百越老弟，还请你莫见怪啊。说到底，我也不能代表我们大周人的观点，您可别给大周扣帽子啊，说什么歧视啊。要怪罪，老弟啊，你直接就怪罪到我这个人的身上好啦，是我不对。“
“看你，这么容易就认错啦，还向我赔不是！这……让我这个百越人如何消受得了啊？！我百越人最讲情分，你敬我十分，我还你百分，这不算啥，咱们现在就化干戈为玉帛，不打不相识，做个朋友。“
“那，老弟，我还有一个问题。“
“请讲。“
“为什么好好的面包不做，在你的老家，却流行起了脏脏包呢？我只能问你，因为你是来自脏脏包发源地的人嘛。“
“嗨，这还真是一段佳话呢。“百越人一下子来了精神，好像要娓娓道来的架势。
小书生说了一句话：“这位百越大哥，此间有深意，欲辩已忘言。还是不说了吧，咱不说啦。“
百越哥看似很是为难，一边，是人们的好奇心已然被勾了起来，另一边，这位突然冒出来的百越哥却被小书生给阻止了言谈。
大家伙对小书生很是不满意。你丫的成天到晚忤逆我们这帮老人家的心思，每一次我们要按照判断进行理性行动的时候，就发现你这个小坏蛋其实并不按照常理出牌，又开始幺蛾子啦。
这一回，大家伙儿可不打算再让这个熊孩子小书生给牵着鼻子走啦，即便是大家伙当初投注在小书生这边的银子有可能就此竹篮打水一场空。