正文 第七十七章 华法山大典
在发现自己真被抛入这个时空，李卓远就暗中留意所遇僧众。大文学
拿下伏羌之后，对索别杰论请到城中庙宇的无烦法师，尤为上心。
居那些小典们说，无烦法师是索别家兵劫掠唐境时，从原州境内请来的，这是好听些的说法。
其实是各部家兵们掳掠了大批奴隶，沿途不停地虐待。
恰好无烦法师云游路过，上前制止并一路跟随，诵经不已。
有了这么一出，这次被掠的奴隶，总算少挨了不少折磨。
索别杰论也动心了，便留在伏羌最大的寺院内当住持。
无烦法师果然是得道高僧，不仅到处诵经弘扬佛法，而且以自己精通的医术，为任何人、畜治病。
庙中收到的供奉，除去僧众衣食，基本施舍给那些病卧街头的奴隶。
所以拿下伏羌城的时候，看到的病残奴隶，比别处要多得多。
据说最为癖好对奴隶、民户施以肉刑的波尼家支，还是听了无烦法师的法会后，才收敛了许多。
从此，方圆几百里都知道，伏羌千户请了一位高僧。
就连李卓远到上邽时，独孤云都对这位无烦法师赞不绝口。
人选有了，“华法山”的寺庙呢？
早在规划李家堡子之初，就草拟了莲花台似的棱堡，以及山坡上的庙宇、库房、藏经阁之类建筑。大文学
拿下伏羌、渭源、陇西、成纪、襄武各城之后，二千余“不安定分子”立即被加入到修建各类建筑的行列。
先沿着后山朝东一面两侧山梁，继续修筑那二十四座莲花状棱堡。
这些棱堡依据地势，削坡打造出雏形，再以过筛的细黄土、河沙、生石灰按比例拌匀包裹夯筑定型。
各棱堡上大小不一的平台，再以黄土、河沙、生石灰夹杂韧性好的枝条，夯筑出一座座类似伊斯兰风格的双层圆塔。
远远望去，这二十四个莲花台上，端端摆着开了门窗似的宝葫芦。
弄得路过的僧众，均以为这李知军虔心向佛！
为赶在雨水季节到来之前，将外部建筑完成，陆续加入的几千人马轮番休息，昼夜不停地施工。
如今，山坡最上方一座梯形三殿两重的主庙，已经建好并完成内部装饰。
略狭窄的上一重属佛殿，正中是佛陀（释迦牟尼佛）殿。
高高的佛龛上，从长安运来的檀香木雕金漆佛祖像，面向东方享用座前香烛供奉。
两边偏殿，还有下重三殿，李卓远没有安排任何内容。
用他的话说，就是尊重无烦大师及诸僧众对佛法的理解，以后自行安排。
其实是真个搞不懂庞博的佛家体系，怕弄巧成拙，不敢随意安排！
主庙之下，层层叠叠却错落有致地安排了僧房、库房、经阁、香客居。大文学
只是这些建筑不再像主庙那样有房檐、台柱、阶沿，全都采取仿洞窟式的夯筑。
这样的方式，省工省料，还牢固。
僧房、经阁、香客居不用说了，库房有点令人费解。
就是无烦法师等僧众，也不理解，觉得整出几十个库房，是否必要。
“法师，吾朝武宗灭佛，朗达玛亦排佛。何故？”
李卓远面对质问，有点顾左右而言他。
“阿弥陀佛，贫僧愚钝，还望知军大人释疑……”
无烦法师双手合十，显然属于真的不知。
“两者皆因利也！
“佛之于大唐，囤积田产、财帛过多，羁縻人口过甚。
“之于吐蕃，则诸因之外犹干预政事，焉能不招排挤？”
李卓远坦然侃侃而谈，并不介意在出家人面前大谈功利问题。
把佛教遭受的打击，归咎于僧众的贪婪上。
“阿弥陀佛，这，这……”
无烦法师的脸上涌现愤慨，合十胸前强加抑制。
他觉得，这年纪轻轻的知军，好生奇怪！
一面帮着修筑如此之多的库房，摆明了好让寺庙广积财货。
一面又指责僧众贪婪才遭致佛法大难，属于咎由自取，唱的哪一出啊？
“法师，出家人舍弃一切，四大皆空潜心礼佛。
“无非是慈悲为怀布施一切，引人向善超度众生。
“若受信众布施，除却僧众衣食、礼佛用度，回馈亟需救济之黎庶，不置田产、不蓄奴婢、不干预政事，可有灭法之虞？
“若是法师能调剂富裕信众之钱粮与饥贫黎庶，周济布施与施舍，岂非功德圆满，果真佛陀所旨也!”
李卓远虔诚地双手合掌，深深一躬。
有不要脸的，还真少见不要脸到这地步的！
把人家佛教弟子，箍上该由慈善总会之类机构担当的职责了，还要求只满足衣食、礼佛费用之外的，全拿出来分给需要救济的人，连工资都没提一个字。
临了临了，抛个什么功德圆满、佛祖宗旨来骗僧人！
“阿弥陀佛，善哉，善哉！
“知军果真与我佛有缘！
“贫僧受戒四十余载，今闻箴言，方知佛法真谛！
“愿为华法山大典，周济布施与施舍！”
无烦法师眉目间尽显祥和，合十允诺。
看似被骗，可无烦法师却觉得，自己真的悟到佛法高层境界。
安详地连颂佛号，责无旁贷地揽下不拿工钱的活儿。
“小可恭喜法师！”李卓远再次虔诚合十施礼。
把个连正式名称都考据不清的山头，弄成个“华法山”。
还诓人家几百里闻名的法师，来当什么大佛典，拿出点虔诚还能亏了他？
“阿弥陀佛，贫僧师弟无尘，知军想必见过。
“二十四莲花台列两边，可是有贫僧师兄弟一道为典之意？”
得道高僧可是不好骗，无烦法师合十探问。
“阿弥陀佛，大师果然深得佛陀真谛。
“小可凡人心动，大师活佛已知！”
李卓远倒是心中一凛，也不隐瞒。
那位无尘法师，跟起眼前这位截然相反，不仅吃肉喝酒，甚至只是反对杀人。
是否持戒与不持戒两派分源，作为外行说不准。
但要是这对师兄弟同为华法山大典，至少能够做到兼容并蓄，担负起今后的祖师级重任来。
“阿弥陀佛，善哉、善哉！若是有缘，知军必能得无尘师弟相佐。”
无烦法师双眼闪过一丝诧异，但很快又是安详如初。
即便是得道高僧，也很难想到，这么个年少宗室，竟然有如此博大胸怀！
李卓远倒是来得实在，只觉得佛家分流，自己不必去管，能够相辅相成则好。
是否再出现政教合一的问题，才是最重要的事。@Ya</p>
拿下伏羌之后，对索别杰论请到城中庙宇的无烦法师，尤为上心。
居那些小典们说，无烦法师是索别家兵劫掠唐境时，从原州境内请来的，这是好听些的说法。
其实是各部家兵们掳掠了大批奴隶，沿途不停地虐待。
恰好无烦法师云游路过，上前制止并一路跟随，诵经不已。
有了这么一出，这次被掠的奴隶，总算少挨了不少折磨。
索别杰论也动心了，便留在伏羌最大的寺院内当住持。
无烦法师果然是得道高僧，不仅到处诵经弘扬佛法，而且以自己精通的医术，为任何人、畜治病。
庙中收到的供奉，除去僧众衣食，基本施舍给那些病卧街头的奴隶。
所以拿下伏羌城的时候，看到的病残奴隶，比别处要多得多。
据说最为癖好对奴隶、民户施以肉刑的波尼家支，还是听了无烦法师的法会后，才收敛了许多。
从此，方圆几百里都知道，伏羌千户请了一位高僧。
就连李卓远到上邽时，独孤云都对这位无烦法师赞不绝口。
人选有了，“华法山”的寺庙呢？
早在规划李家堡子之初，就草拟了莲花台似的棱堡，以及山坡上的庙宇、库房、藏经阁之类建筑。大文学
拿下伏羌、渭源、陇西、成纪、襄武各城之后，二千余“不安定分子”立即被加入到修建各类建筑的行列。
先沿着后山朝东一面两侧山梁，继续修筑那二十四座莲花状棱堡。
这些棱堡依据地势，削坡打造出雏形，再以过筛的细黄土、河沙、生石灰按比例拌匀包裹夯筑定型。
各棱堡上大小不一的平台，再以黄土、河沙、生石灰夹杂韧性好的枝条，夯筑出一座座类似伊斯兰风格的双层圆塔。
远远望去，这二十四个莲花台上，端端摆着开了门窗似的宝葫芦。
弄得路过的僧众，均以为这李知军虔心向佛！
为赶在雨水季节到来之前，将外部建筑完成，陆续加入的几千人马轮番休息，昼夜不停地施工。
如今，山坡最上方一座梯形三殿两重的主庙，已经建好并完成内部装饰。
略狭窄的上一重属佛殿，正中是佛陀（释迦牟尼佛）殿。
高高的佛龛上，从长安运来的檀香木雕金漆佛祖像，面向东方享用座前香烛供奉。
两边偏殿，还有下重三殿，李卓远没有安排任何内容。
用他的话说，就是尊重无烦大师及诸僧众对佛法的理解，以后自行安排。
其实是真个搞不懂庞博的佛家体系，怕弄巧成拙，不敢随意安排！
主庙之下，层层叠叠却错落有致地安排了僧房、库房、经阁、香客居。大文学
只是这些建筑不再像主庙那样有房檐、台柱、阶沿，全都采取仿洞窟式的夯筑。
这样的方式，省工省料，还牢固。
僧房、经阁、香客居不用说了，库房有点令人费解。
就是无烦法师等僧众，也不理解，觉得整出几十个库房，是否必要。
“法师，吾朝武宗灭佛，朗达玛亦排佛。何故？”
李卓远面对质问，有点顾左右而言他。
“阿弥陀佛，贫僧愚钝，还望知军大人释疑……”
无烦法师双手合十，显然属于真的不知。
“两者皆因利也！
“佛之于大唐，囤积田产、财帛过多，羁縻人口过甚。
“之于吐蕃，则诸因之外犹干预政事，焉能不招排挤？”
李卓远坦然侃侃而谈，并不介意在出家人面前大谈功利问题。
把佛教遭受的打击，归咎于僧众的贪婪上。
“阿弥陀佛，这，这……”
无烦法师的脸上涌现愤慨，合十胸前强加抑制。
他觉得，这年纪轻轻的知军，好生奇怪！
一面帮着修筑如此之多的库房，摆明了好让寺庙广积财货。
一面又指责僧众贪婪才遭致佛法大难，属于咎由自取，唱的哪一出啊？
“法师，出家人舍弃一切，四大皆空潜心礼佛。
“无非是慈悲为怀布施一切，引人向善超度众生。
“若受信众布施，除却僧众衣食、礼佛用度，回馈亟需救济之黎庶，不置田产、不蓄奴婢、不干预政事，可有灭法之虞？
“若是法师能调剂富裕信众之钱粮与饥贫黎庶，周济布施与施舍，岂非功德圆满，果真佛陀所旨也!”
李卓远虔诚地双手合掌，深深一躬。
有不要脸的，还真少见不要脸到这地步的！
把人家佛教弟子，箍上该由慈善总会之类机构担当的职责了，还要求只满足衣食、礼佛费用之外的，全拿出来分给需要救济的人，连工资都没提一个字。
临了临了，抛个什么功德圆满、佛祖宗旨来骗僧人！
“阿弥陀佛，善哉，善哉！
“知军果真与我佛有缘！
“贫僧受戒四十余载，今闻箴言，方知佛法真谛！
“愿为华法山大典，周济布施与施舍！”
无烦法师眉目间尽显祥和，合十允诺。
看似被骗，可无烦法师却觉得，自己真的悟到佛法高层境界。
安详地连颂佛号，责无旁贷地揽下不拿工钱的活儿。
“小可恭喜法师！”李卓远再次虔诚合十施礼。
把个连正式名称都考据不清的山头，弄成个“华法山”。
还诓人家几百里闻名的法师，来当什么大佛典，拿出点虔诚还能亏了他？
“阿弥陀佛，贫僧师弟无尘，知军想必见过。
“二十四莲花台列两边，可是有贫僧师兄弟一道为典之意？”
得道高僧可是不好骗，无烦法师合十探问。
“阿弥陀佛，大师果然深得佛陀真谛。
“小可凡人心动，大师活佛已知！”
李卓远倒是心中一凛，也不隐瞒。
那位无尘法师，跟起眼前这位截然相反，不仅吃肉喝酒，甚至只是反对杀人。
是否持戒与不持戒两派分源，作为外行说不准。
但要是这对师兄弟同为华法山大典，至少能够做到兼容并蓄，担负起今后的祖师级重任来。
“阿弥陀佛，善哉、善哉！若是有缘，知军必能得无尘师弟相佐。”
无烦法师双眼闪过一丝诧异，但很快又是安详如初。
即便是得道高僧，也很难想到，这么个年少宗室，竟然有如此博大胸怀！
李卓远倒是来得实在，只觉得佛家分流，自己不必去管，能够相辅相成则好。
是否再出现政教合一的问题，才是最重要的事。@Ya</p>