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第九十六章 大争之下的处境与选择

    太白心中疑惑甚多,然而看老君的模样,并不愿意跟他就这个问题谈论过多,太白稍作迟疑,最终还是按捺住了好奇心,没有多问。

    道门风气向来洒脱随性,门内修士也多崇尚自由自在,众人思想不同,所以仙廷之内派系繁多。别的姑且不言,就说老君本人,那是六位圣人境之一,论修为应该他做仙帝才是,但他却超然于仙廷之外,根本不理会俗事。

    超然,却没有超脱。仙廷诸事,老君的看法、态度如何,依然是各方都会高度关注的重点。

    从兜率宫出来,太白的眉头始终没有舒展,因为他到最后都没有弄清老君的立场。太白心里其实已经隐约明白过来,这回的天下大乱似乎跟以往不同。

    在往先的时候,仙廷里的一些修士,也会去扶持其他凡间诸侯争霸天下。这种事很常见,但从来没有成功的。所以太白之前并不在意,广寒仙子、巨灵天神等人的作为。现在看来,似乎一切都有不同。

    在仙岛上眺望云山雾海,太白悠悠叹了口气,目中有浓厚的忧虑之色,暗道:“仙域之战,局势本已艰难,若是凡间再出问题,仙廷遭受大难,那对天地可都是劫难。”

    没了凡间信仰,仙廷固然不存,但没有仙廷庇护,凡间如何能够抵挡外族入侵?

    不过这个问题太白并没有多想。

    纵然李晔的成长出人意料,但他也不至于认为,李晔果真能够纵横九州,打破仙廷在凡间的布局,毁坏道门在九州的根基,让仙廷失去对凡间的掌控。

    离开兜率宫,太白回了仙衙,一路来到枢密院当值。

    他刚坐下没多久,一名手托铁搭、身材魁梧的黑脸汉子,就来到他面前大马金刀的坐下,沉着脸生着闷气。

    太白放下玉笔奇怪道:“天王何故气恼?”

    李靖虽然面相凶猛,实际上却是个儒将,他沉声道:“把守伊犁关的陈清淮战败,伊犁关让摩尼给夺去了!现在那群蛮子正在大举进兵。仙帝大怒,责令我明日动身,亲自去收复伊犁关!”

    听到这里太白怔了怔,脸色也跟着严肃起来。

    所谓摩尼,指代的是摩尼教,那是回鹘人信仰的教派,就跟唐人信仰道门一样。

    凡间百余年前,正值安史之乱,唐朝廷为平定安史乱军,大量抽调边军入关,导致河西、西域军防空虚,回鹘趁机而入,大举入侵西域、河西,掀起西域之战。

    自那时起,道门仙廷,就跟摩尼仙师连续作战。

    起初双方鏖战多时,结果却是仙廷败多胜少,损失惨重,凡间也丢了西域、河西大片土地。后来,仙廷调整战略,终于连战连捷,凡间张议潮也拉起归义军,克复十一州之地,挽救了河西、西域战局。

    前些年张议潮归朝受封,不再坐镇归义军,回鹘开始发动反攻,仙域同样激战不休。伊犁关,便是道门仙廷抵御摩尼仙师的西线第一重镇,现在伊犁关被破,接下来摩尼仙师势必长驱直入,局势对仙廷极端不利。

    太白气愤道:“明教那些混账,之前受我仙廷厚恩,如今不思回报也就罢了,竟然恩将仇报,反而向我仙廷发动攻势,实在是可恨!”

    仙廷有仙帝,佛域有圣佛,摩尼仙师则称呼其首领为“明尊”,所以外人大多称呼摩尼教为“明教”。

    先前回鹘弱小的时候,是在大唐的帮助下建立汗国的,现在他们强大了,却反过来攻打道门仙廷,太白当然气愤不已。

    李靖冷哼一声,显得十分不屑:“明教本就是极西之地的异教,比释门那些故作沉沉、卖弄玄虚的秃子还不如。跟这些蛮子谈礼仪道德,何异于对牛弹琴?我这回去伊犁关,非把他们都杀尽不可!”

    释门总说佛域是西方极乐世界,但跟明教发源地相比,灵山还是要“东方”很多。明教具体产生的地方,大多数唐人可能都没听说过,最接近那地方的唐人,可能是曾今“以一人灭一国”的王玄策了。

    太白沉默片刻,在脑海里迅速梳理了一番仙域战况,眉头皱得愈发紧了些:“如今大唐四边都不平静,北方契丹正在发展壮大,回鹘已然尾大不掉,吐蕃还在侵夺河西,南诏时时用兵两川、岭南。”

    “我道门仙廷为应对这四族神仙,兵力捉襟见肘,损失不小,若不能迅速平定一方,稳定大势,战局就将全面糜烂!偏偏这个时候,大唐境内烽火不息,李晔横空出世,搅动风云,扰乱秩序,实在是可恶!”

    “李晔那厮不足为虑,这回陈继真、黄景元就能灭了他!”李靖并没有将李晔放在眼里,作为仙廷兵马总管,他担心的也不是这个,“契丹、回鹘、吐蕃、南诏四方,没有一个是善茬,要迅速平定其中一方,谈何容易?”

    太白沉默下来,仙廷局势若此,他也感到有心无力。

    其实单独面对其中任何一方,仙廷都稳操胜券,但眼下诸方齐头并进,虽然都还有没有出全力,但仙廷对谁都不敢掉以轻心,所以兵力分散得厉害,加上凡间大乱,仙廷香火供奉减少,局势可谓艰辛。

    李靖站起身,跟太白作别,“李老弟也不必太过担心,此番我去伊犁,定会收复雄关。凡间有陈继真、黄景元在,也势必夺得天机,到时候一切都会迎来转机!”

    太白姓李名长庚,闻言起身抱拳相送:“预祝天王凯旋!”

    ......

    佛域。

    佛域之广丝毫不输于仙廷,但从本质上说,就像皇帝朝臣所在的地方,只是国中京城,五大道门所在之所,只是一山一道观一样,佛域诸位上神所在之地,也只是一片佛寺。

    不同的是,这片佛寺,是无数寺院环山汇聚而成,就像长安城中,有无数庭院高楼一般。灵山之巅是一片巍峨险峻的建筑群,雷音寺即在此处。凡间佛寺,主要宫殿都供奉佛像,而在这里,所有宫殿都不过是起居之所罢了。

    半山腰一座四开的凉亭内,有两名身着袈裟的僧人正在对弈。这是两名怎么看都会让人觉得不凡的僧人,就如日月跟萤火终究有天壤之别,他们的修为和气质都深邃如海。

    这便是佛域四大菩萨之二的,文殊菩萨与普贤菩萨。

    一局终了,文殊获胜,普贤丢了棋子,叹息一声,扭头看向亭子外,声音略显低沉:“河东天道秘境开启已经有些时候,也不知飞鸿大士现在得手了没有。”

    文殊淡淡笑了笑,“若是天机已经得手,你我自然就会知晓。现在没有消息,说明这件事远比想象中要难。”

    普贤沉吟下来。

    他虽然修为高绝,是佛域有数的大能,知过去通未来,但要推算天道秘境中的事,还是力有不逮。眼下要知道飞鸿大士是否得到了天机,只能等飞鸿大士传讯回来。

    片刻后,普贤忽然道:“听说明教攻占了伊犁关。”

    他这话说的简洁,只是简单陈述了一个事件,连评论都没有,显得没头没尾。

    文殊却理解他的意思,徐徐道:“自打获得回鹘人的供奉,明教便实力大增,这些年回鹘四处用兵,攻城掠地,已然成为漠北草原最大的势力。”

    普贤声音渐渐低沉下去:“西域邦国虽然都是佛国,但自打百年前郭昕在西域战败,大唐边军覆灭,西域诸国落入回鹘之手,这些年明教势力在诸国迅速膨胀,已经威胁到我释门的地位!”

    文殊沉默下来。

    西域落入回鹘之手,自然也就是落入了明教之手。虽然眼下西域百姓信奉的还是释门,但这不过是过渡时期罢了。等再过一些时日,明教完成对西域百姓的“精神改造”,就会彻底享有西域百姓的信仰、香火,那就是释门退出西域的日子。

    普贤继续道:“百年前,大唐安史之乱,回鹘趁机侵入西域,大唐边军在铁血郡王郭昕的率领下,以一敌百,抵挡回鹘大军数十年,期间我释门也曾与其并肩作战。只可惜河西被吐蕃、回鹘侵入,唐朝廷无力来援,郭昕部曲最后只能尽数战没。”

    他轻叹口气:“我释门本土的洞天福地,现在也是烽火不休。百年前西方神灵入侵,大军作战不利,致使国家衰弱。到了现在,国家分裂,外族侵入,凡间不稳,人口锐减,香火供奉一降再降......百年前,若非受困于西方神灵东侵,我佛域也不会让明教夺了西域!”

    普贤口中的“本土洞天福地”,指代的自然就是天竺那块地方。

    普贤重重叹息一声,“各诸侯互相征伐,行的都是王霸之道,我释门教义渐渐被王权所弃,也是无奈之事......西方外族侵入,他们信奉的教派伊斯兰,现在已经侵蚀了我们百姓的思想!本土不稳,人心涣散,信仰崩塌,不过百年时间,我佛域的地位已然大不如前,有岌岌可危之势......”

    听到这里,文殊出言打断了普贤,“现在说这些已是无用,如今的天地,是真正的乱世,我们都被卷进了天地大争的洪流,谁也不能逃脱,唯有逆势而行。在本土根基受创的情况下,我释门为保生存延续,必须站稳西域、东出大唐。这,才是我释门的未来!”

    普贤点点头,“无论如何,本土之战还没有结束,不日圣佛就要出战伊斯兰真主安拉。此战胜负难料,势必凶险万分,我等也得随行。大唐那边......希望飞鸿大士,能不负众望,得到那缕天机,并且击杀李晔,帮助李克用成就大业。如若不然,我释门前景可真就难料了。”

    所谓前景难料,是为无处安身。

    若是道门仙廷的人,听到普贤和文殊这番谈话,就不会再奇怪,佛域为何会派飞鸿大士亲自下凡河东了。
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