第七章 昊天上帝 一气金阙化天庭
那东胜神州海外，有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，名唤花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
有传言说：“此山之高，无极难测，非人力至。山峰之巅，非有生灵，实乃天庭。”
不过自那位魔王孙悟空，感天地魔怨而生，自山巅一九宫八卦石中跳出，那传言便是妄言了。
天庭脚下，如何会有魔怨呢？
既然魔王孙悟空诞生于花果山之巅，那么就证明了天庭不在花果山巅。
那十洲三岛，乃是不受天庭管辖，无数散修开辟的福地洞天之所。
花果山便是十洲三岛的物质概念一切福源祖炁的来源之地。所以魔王孙悟空才能修炼数年，便能成就混元一气上方太乙金仙，虽不是昊天嫡传，但也是外教至高。
昔年魔王孙悟空去地府冥土世界，夺了地书生死簿，将天下猴属从九幽十类之中除名，从此天地间逍遥。
又统率四海千山，无数妖魔散修。那时节，是何等的威风模样。
只是德不配位，必有灾祸。
魔王孙悟空欲做反昊天上帝，做那天帝之位，却被昊天上帝一纸符召，调来佛老如来，最终被镇压于五行山下。
那些个妖魔之属，死的死，伤的伤，几乎没有逃脱了去的。那些个散仙之流，也被天庭收编在仙簿之中，分封于十洲三岛之内，非召唤不得出。
自此世界清明，天下太平。
无量世界之上，亿万可能之上，有一金阙独自伫立，是为昊天金阙。
昊天上帝呼出一气，幻化天庭诸神，亿万天兵，百千天将，无数宫殿，千亿星辰。
“太上的解名化身之法，实在是高深莫测，我参悟许久，也只得了三分奥妙。”昊天上帝独坐在金阙之中，一个人安静地思考着太上。
昔年昊天上帝与太上决胜之时，曾见过四次解名化身之法。第一次是太上解化盘古之名，盘古开天地，最后身陨。
第二次是太上解化佛名，如来以横纵三世佛身显世，与昊天上帝争锋。
第三次是如来解化斗战胜佛之名，欲行降魔之事。
而最后一次便是太上解化女娲之名，修补天阙。
盘古，女娲，早早离世。盘古之死虽有昊天上帝出手之嫌。但就算没有昊天上帝出手，盘古也逃不过世界开辟的三劫之难。
但女娲如何死去，就很值得怀疑了。
昊天上帝自己曾分神化念，以一丝神念分出至上天父，吞天恶魔。后来天地重塑为中央天界之时，至上天父成就太混至明十方具亮建法大帝君，吞天恶魔成就六天故气九幽归墟无量冥海大帝君。
但分神化念与解名化身极为不同，昊天上帝当年分神化念，乃是撕裂一丝神魂再度修炼而成。
而解名化身，却是完全不同，从冥冥虚无之中，断定出另一个属于我的真名，凭空创造出另一个属于我的“我”。
昊天上帝也曾识图模拟解名化身之法，来创造自我。不过昊天上帝能解名化身而出的，却完全不是似盘古，如来之流的大神通者，只是一些杂牌的天兵天将，诸神之流。
不单单是解名化身而出了一些杂牌货，还不知道从何而来，出现了一大批与天庭对立的妖魔散仙之流。
“不得不说，太上的解名化身之法，却是厉害无比。朕不得不服啊！”
三十三天之外，元始潜藏太上之体，意欲夺取太上第一因。
“盘古，你放弃吧。虽然你被昊天上帝重塑过，但也改不了你从来不是第一因的事实。”太上独坐混世铜炉之前，阴阳炭火映照脸庞，默默心中言。
“太上，原本的我，只是你临时解名化身而出，用来躲开天三劫之存在。你我都是太上，凭什么要我去死。难道我不是真实存在的太上吗？”
“元始天王盘古氏，你本来就不是真实存在的太上，你自己是个什么东西，心里没点数吗？”
元始只是默然不语。
太上继续道：“似如来，斗战胜，一类佛陀，才是我真正解名化身而出的法宝。盘古，女娲，你们本身就活不了多久。
你有昊天上帝重塑，才勉强得了重生。可你不还是昊天上帝手中的三宝玉如意，一个玩物而已。你就算成就元始，也不过是昊天上帝所辖，这样的元始，配称元始吗？
而我太上，才是与昊天并立的存在。
昊天上帝从你身上看出了我解名化身之法的部分奥妙，可是他却不能真正理解我的法门。
你与那些佛陀，从来不是一样。”
……
……
如来道：“凡求佛者，所求者何？
求空，求色，求相，非相。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
可如来是相？非相？而我又是空？是色？
凡人求见诸佛世尊，如来又求见何人？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
不过成住坏空，一切实相，皆是虚相。
不过永恒之所，一切真实，似梦如幻。
我历经成住坏空无数次，乃是永恒不灭，万劫不灭之所。
非有为法，乃无为法。
斗战胜佛看似寂灭而去，实则以寂灭小乘之法，得有无为，自此长存，万法皆空。
我以有为法中，觉悟无为法，得见如来真性。
所谓无为法，是何者无为？
万法皆空，才好填充。
我得见如来，不敢如来。
佛陀一路，到底为何？
太上，太上，至高无上。他解佛之名，化出如来，所求者何？
他至高无上，难道须求如来？”
“如来，如来，汝何处来，自太上处来？自昊天处来？”
“太上者，至高无上至上，是为天帝。昊天者，昊天元气之海，亦为天帝。太上即昊天，昊天即太上。
如来，如来，汝从天来。
自天显化，是宝，是镜，是众生之影，是万物终极。是一切空无，是一切虚无，是一切妄，是一切假。唯有昊天，唯有太上，是谓本真。
所见诸相非相，即见如来。
即为宝，即为镜。
即可以镜解名，显化于世。”
有传言说：“此山之高，无极难测，非人力至。山峰之巅，非有生灵，实乃天庭。”
不过自那位魔王孙悟空，感天地魔怨而生，自山巅一九宫八卦石中跳出，那传言便是妄言了。
天庭脚下，如何会有魔怨呢？
既然魔王孙悟空诞生于花果山之巅，那么就证明了天庭不在花果山巅。
那十洲三岛，乃是不受天庭管辖，无数散修开辟的福地洞天之所。
花果山便是十洲三岛的物质概念一切福源祖炁的来源之地。所以魔王孙悟空才能修炼数年，便能成就混元一气上方太乙金仙，虽不是昊天嫡传，但也是外教至高。
昔年魔王孙悟空去地府冥土世界，夺了地书生死簿，将天下猴属从九幽十类之中除名，从此天地间逍遥。
又统率四海千山，无数妖魔散修。那时节，是何等的威风模样。
只是德不配位，必有灾祸。
魔王孙悟空欲做反昊天上帝，做那天帝之位，却被昊天上帝一纸符召，调来佛老如来，最终被镇压于五行山下。
那些个妖魔之属，死的死，伤的伤，几乎没有逃脱了去的。那些个散仙之流，也被天庭收编在仙簿之中，分封于十洲三岛之内，非召唤不得出。
自此世界清明，天下太平。
无量世界之上，亿万可能之上，有一金阙独自伫立，是为昊天金阙。
昊天上帝呼出一气，幻化天庭诸神，亿万天兵，百千天将，无数宫殿，千亿星辰。
“太上的解名化身之法，实在是高深莫测，我参悟许久，也只得了三分奥妙。”昊天上帝独坐在金阙之中，一个人安静地思考着太上。
昔年昊天上帝与太上决胜之时，曾见过四次解名化身之法。第一次是太上解化盘古之名，盘古开天地，最后身陨。
第二次是太上解化佛名，如来以横纵三世佛身显世，与昊天上帝争锋。
第三次是如来解化斗战胜佛之名，欲行降魔之事。
而最后一次便是太上解化女娲之名，修补天阙。
盘古，女娲，早早离世。盘古之死虽有昊天上帝出手之嫌。但就算没有昊天上帝出手，盘古也逃不过世界开辟的三劫之难。
但女娲如何死去，就很值得怀疑了。
昊天上帝自己曾分神化念，以一丝神念分出至上天父，吞天恶魔。后来天地重塑为中央天界之时，至上天父成就太混至明十方具亮建法大帝君，吞天恶魔成就六天故气九幽归墟无量冥海大帝君。
但分神化念与解名化身极为不同，昊天上帝当年分神化念，乃是撕裂一丝神魂再度修炼而成。
而解名化身，却是完全不同，从冥冥虚无之中，断定出另一个属于我的真名，凭空创造出另一个属于我的“我”。
昊天上帝也曾识图模拟解名化身之法，来创造自我。不过昊天上帝能解名化身而出的，却完全不是似盘古，如来之流的大神通者，只是一些杂牌的天兵天将，诸神之流。
不单单是解名化身而出了一些杂牌货，还不知道从何而来，出现了一大批与天庭对立的妖魔散仙之流。
“不得不说，太上的解名化身之法，却是厉害无比。朕不得不服啊！”
三十三天之外，元始潜藏太上之体，意欲夺取太上第一因。
“盘古，你放弃吧。虽然你被昊天上帝重塑过，但也改不了你从来不是第一因的事实。”太上独坐混世铜炉之前，阴阳炭火映照脸庞，默默心中言。
“太上，原本的我，只是你临时解名化身而出，用来躲开天三劫之存在。你我都是太上，凭什么要我去死。难道我不是真实存在的太上吗？”
“元始天王盘古氏，你本来就不是真实存在的太上，你自己是个什么东西，心里没点数吗？”
元始只是默然不语。
太上继续道：“似如来，斗战胜，一类佛陀，才是我真正解名化身而出的法宝。盘古，女娲，你们本身就活不了多久。
你有昊天上帝重塑，才勉强得了重生。可你不还是昊天上帝手中的三宝玉如意，一个玩物而已。你就算成就元始，也不过是昊天上帝所辖，这样的元始，配称元始吗？
而我太上，才是与昊天并立的存在。
昊天上帝从你身上看出了我解名化身之法的部分奥妙，可是他却不能真正理解我的法门。
你与那些佛陀，从来不是一样。”
……
……
如来道：“凡求佛者，所求者何？
求空，求色，求相，非相。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
可如来是相？非相？而我又是空？是色？
凡人求见诸佛世尊，如来又求见何人？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
不过成住坏空，一切实相，皆是虚相。
不过永恒之所，一切真实，似梦如幻。
我历经成住坏空无数次，乃是永恒不灭，万劫不灭之所。
非有为法，乃无为法。
斗战胜佛看似寂灭而去，实则以寂灭小乘之法，得有无为，自此长存，万法皆空。
我以有为法中，觉悟无为法，得见如来真性。
所谓无为法，是何者无为？
万法皆空，才好填充。
我得见如来，不敢如来。
佛陀一路，到底为何？
太上，太上，至高无上。他解佛之名，化出如来，所求者何？
他至高无上，难道须求如来？”
“如来，如来，汝何处来，自太上处来？自昊天处来？”
“太上者，至高无上至上，是为天帝。昊天者，昊天元气之海，亦为天帝。太上即昊天，昊天即太上。
如来，如来，汝从天来。
自天显化，是宝，是镜，是众生之影，是万物终极。是一切空无，是一切虚无，是一切妄，是一切假。唯有昊天，唯有太上，是谓本真。
所见诸相非相，即见如来。
即为宝，即为镜。
即可以镜解名，显化于世。”