第一百九十章 佛奴
“如此说来，真有高僧要来山东，舍身饲虎，割肉贸鸽，朕想想，此地老虎倒是不缺，鸽子嘛？“
崇祯十八年六月初六，辰时初刻。
济南行宫。
早朝匆匆结束，朱由检召集心腹重臣商议国事。从堂上指挥高文彩那里，崇祯皇帝听说，最近又将会有针对自己的刺杀行动。
而这次前来送死的，是北直隶各地的佛奴。
听到这个消息，崇祯皇帝喜出望外。
朱由检读过《西游记》，知道某些得道高僧的肉体，确实具有益寿延年的功效。
此刻，朱由检回头望向王承恩，神情严肃，王公公耸耸肩膀，表示现在行宫内没有养鸽子。
“那就劳烦公公出去买几只，要提前教会它们吃肉，养成吃肉的好习惯，知道吗？“
王承恩连连点头，只有公公一人能了解皇上表面疯狂之下的复仇欲望。
”这些人不简单啊，大明不过是征用他们几尊佛像，铲除他们几座道观，他们就亲自跑到山东，要来以身相许，朕不能亏待他们啊！“
朱由检刺耳的奸笑声在大殿上久久回荡，让人毛骨悚然，几位大臣都没有说话，各人仔细回味皇上刚才所言。
从皇上话中，他们已经听出来了，崇祯皇帝又要大开杀戒了。
所谓以身饲虎，割肉贸鸽皆是经典佛家故事。
故事太过曲折，不便引述，简单来说就是主人公还了圣母癌晚期综合征，开始用身体喂养禽兽。
“皇上，还是小心为上，锦衣卫已经查明，这些佛奴痴迷佛经，不少人已经走火入魔，他们中间还有从嵩山赶来的武僧，”
高文彩忧心忡忡，这一年来，针对皇上的刺杀不止一次，皆都被锦衣卫挫败，然而这一次，却与以往明显不同。
这些信仰虔诚的佛奴，皆是舍生忘死的暴徒，刺杀崇祯皇帝的原因就是因为皇上的灭佛政策。
山东麦收结束不久，朱由检便下令南北镇抚司与中卫军合力，在北直隶，山东各地，开展轰轰烈烈的灭佛运动。
当然，灭掉的不止是佛，还有道教。只不过和佛教相比，道教在华北势力比较弱小，可以弱小到忽略不计。
灭佛的初衷，完全不是因为信仰问题。实际上，对当前的朱由检来说，除了暴力，他没有任何信仰。
灭佛只是为了挤出更多的土地，解放更多的人口，帮助大明渡过困难时期，套用北棒子国的话来说，现在是苦难行军岁月。
崇祯皇帝命令得到坚决贯彻执行，灭佛行动产生的红利，其中一部分将会被用作扩张中卫军与锦衣卫，所以他们干劲儿很足，根本无需动员。
短短半月时间，在崇祯皇帝控制地域之内，超过八十座寺庙道观被朝廷征收，五万多名僧侣道士被赶出寺庙道观，强制还俗，这些精壮劳力被立即合理利用——开往天津煤矿挖煤。
总计有超过五千座尊佛像道像推倒，浇筑成两百万宏光元宝方孔钱，投入江南金融市场使用——至于此举会不会引发通货膨胀，导致江南动荡，那就不是朱由检思考的问题了。
除此之外，共计有八万多亩田产被从寺院道观中清查出来，平均每座寺庙占地一千亩，仅仅是京畿地区便有八万亩农田不用交税，想到朝廷每年不知要损失多少收入，朱由检不禁黯然神伤。
在崇祯皇帝的强烈要求下，数以万卷的珍贵佛经被从各处寺院密室中查抄出来，立即投放黑市，换做真金白银。
就连大相国寺一位北宋时期的得道高僧留下的舍利子，也被暴君唆使锦衣卫卖给了钱谦益，卖了五千两银子。
东林党大佬钱谦益一边把玩着珍贵舍利子，一边声嘶力竭痛斥崇祯之暴行。连吃斋念佛的高僧都不肯放过！
为期半月的灭佛行动虽然还没有结束，但已经为为朱由检筹集二十五两白银，八万多亩田地，十五万石粮食，五万多劳动力。
当然，也给朱由检带来了杀身之祸。
本朝开国皇帝朱元璋原本和尚出身，虽然他后来破了戒当了酒肉和尚，然明太祖登基后，对佛教发展采取纵容态度，因此有明一朝，佛事昌盛。当然，靖难之役后，明成祖朱棣上位，为了拨乱反正，曾经大力提倡道教，还在南方修建了武当山，这是题外话。
总之，这次朱由检算是捅了大篓子，北直隶各地僧侣加起来人数超过十万，这还不连那些没有文牒的游僧，如燕赤霞宁采臣之流。
部分僧侣提前得到消息，早就将财产奴婢藏匿起来，等到中卫军锦衣卫查抄时，只找到些替罪羊。
几家寺院长老与南方张天师派来的道家代表一碰头，决定响应南方朝廷号召，铲除暴君，他们教唆佛奴，前往山东，准备刺杀崇祯皇帝。
近几日，锦衣卫番子与中卫军哨骑都在山西河北交界处，发现有异常活动，大批僧侣大阪成客商模样，由沿运河南下，进入山东地界，行迹十分可疑。
为防打草惊蛇，锦衣卫并没有动手抓捕，而是继续在暗中观察。
“还是原来的配方，还是熟悉的味道，一旦灭佛，就会有皇帝被人刺杀啊，”
朱由检无视堂上指挥善意的提醒，将鲁格尔左轮手枪放在手中来回把玩。
诚如朱由检所说，中国历史上大力灭佛的皇帝，如著名的三武一宗，几乎都没有什么好下场。
这也被佛教徒用来向信徒宣传，宣讲所谓的因果论理报应。
后周第二位君王郭（柴）荣，在位期间，鉴于国内僧侣众人，佛寺林立，佛教与官府争夺民力，遂于显德初年，开始灭佛。捣毁佛像，清查人口，收回寺院田产。为佛家所忌恨。
显德六年，周世宗率兵北上，击败北汉，一路所向披靡，连下三县一州，就在郭荣准备从契丹手中收复幽云十六州时，却突然病重，不得不返回京城，旋即驾崩。传位于柴宗训，也就是后来的周恭帝，于是就有了后来的“陈桥驿兵变”。
这里要说的是周世宗郭荣之死，此事颇为诡异，郭荣当时不过三十九岁，正是年富力强之时，却在北伐途中染病，旋即病逝。
关于郭荣的死，后世史家议论纷纷，朱由检听说过一种说法，听起来让人胆战心惊。
“朕记得，周世宗好像就是被佛奴毒害的，赵匡胤应该是同谋，可恨朕没有生于五代十国，否则一定为周世宗除此奸贼，，”
崇祯皇帝喃喃自语，皇上最近刚开始读《宋史》，对郭荣此人，心生怜惜。
“朕与郭荣，何其类似！”
“可惜周世宗千古一帝，却死得太早，如果他再晚死几年，说不定就能横扫幽云十六州，把什么后汉后唐辽全部灭掉，以后就没有金，蒙古，”
“当然，也没有大明了，”
高文彩对五代十国史并不了然，他也不甚关心，作为锦衣卫最高指挥，他绝不能坐视刺客进入山东，行刺皇上。
朱由检一眼便看穿他心事，嘿然笑道：
“文彩啊，回去好好读读佛经，看看啥叫舍身饲虎，啥叫割肉贸鸽，”
“让他们来，不要阻拦，让他们都过来！朕就是老虎，朕好久没吃人肉了，”
朱由检越说神情越是激动，脸上表情也开始变得扭曲起来。
群臣都知道，皇上又要发病了。
他们当然不相信皇上真会吃人，想到佛奴被皇上擒获，用酷刑折磨，各人不由心惊胆寒。
“高文彩，除了和尚，有道士愿意来山东飞升吗？朕向来喜欢成人之美，尤其愿意帮助那些求死之人，“
高文彩神色愕然，他不能理解，为何皇上能将自己生死置之度外。
“哦，回皇上，还没发现，南镇抚司正在彻查，”
朱由检微微颔首，霍然而起，沉声道：
“从今日起，济南行宫增派守卫，调拨五百中卫军过来，锦衣卫潜伏城中，等到时机成熟，将这伙不好好念经修行的和尚道士，一网打尽！”
崇祯十八年六月初六，辰时初刻。
济南行宫。
早朝匆匆结束，朱由检召集心腹重臣商议国事。从堂上指挥高文彩那里，崇祯皇帝听说，最近又将会有针对自己的刺杀行动。
而这次前来送死的，是北直隶各地的佛奴。
听到这个消息，崇祯皇帝喜出望外。
朱由检读过《西游记》，知道某些得道高僧的肉体，确实具有益寿延年的功效。
此刻，朱由检回头望向王承恩，神情严肃，王公公耸耸肩膀，表示现在行宫内没有养鸽子。
“那就劳烦公公出去买几只，要提前教会它们吃肉，养成吃肉的好习惯，知道吗？“
王承恩连连点头，只有公公一人能了解皇上表面疯狂之下的复仇欲望。
”这些人不简单啊，大明不过是征用他们几尊佛像，铲除他们几座道观，他们就亲自跑到山东，要来以身相许，朕不能亏待他们啊！“
朱由检刺耳的奸笑声在大殿上久久回荡，让人毛骨悚然，几位大臣都没有说话，各人仔细回味皇上刚才所言。
从皇上话中，他们已经听出来了，崇祯皇帝又要大开杀戒了。
所谓以身饲虎，割肉贸鸽皆是经典佛家故事。
故事太过曲折，不便引述，简单来说就是主人公还了圣母癌晚期综合征，开始用身体喂养禽兽。
“皇上，还是小心为上，锦衣卫已经查明，这些佛奴痴迷佛经，不少人已经走火入魔，他们中间还有从嵩山赶来的武僧，”
高文彩忧心忡忡，这一年来，针对皇上的刺杀不止一次，皆都被锦衣卫挫败，然而这一次，却与以往明显不同。
这些信仰虔诚的佛奴，皆是舍生忘死的暴徒，刺杀崇祯皇帝的原因就是因为皇上的灭佛政策。
山东麦收结束不久，朱由检便下令南北镇抚司与中卫军合力，在北直隶，山东各地，开展轰轰烈烈的灭佛运动。
当然，灭掉的不止是佛，还有道教。只不过和佛教相比，道教在华北势力比较弱小，可以弱小到忽略不计。
灭佛的初衷，完全不是因为信仰问题。实际上，对当前的朱由检来说，除了暴力，他没有任何信仰。
灭佛只是为了挤出更多的土地，解放更多的人口，帮助大明渡过困难时期，套用北棒子国的话来说，现在是苦难行军岁月。
崇祯皇帝命令得到坚决贯彻执行，灭佛行动产生的红利，其中一部分将会被用作扩张中卫军与锦衣卫，所以他们干劲儿很足，根本无需动员。
短短半月时间，在崇祯皇帝控制地域之内，超过八十座寺庙道观被朝廷征收，五万多名僧侣道士被赶出寺庙道观，强制还俗，这些精壮劳力被立即合理利用——开往天津煤矿挖煤。
总计有超过五千座尊佛像道像推倒，浇筑成两百万宏光元宝方孔钱，投入江南金融市场使用——至于此举会不会引发通货膨胀，导致江南动荡，那就不是朱由检思考的问题了。
除此之外，共计有八万多亩田产被从寺院道观中清查出来，平均每座寺庙占地一千亩，仅仅是京畿地区便有八万亩农田不用交税，想到朝廷每年不知要损失多少收入，朱由检不禁黯然神伤。
在崇祯皇帝的强烈要求下，数以万卷的珍贵佛经被从各处寺院密室中查抄出来，立即投放黑市，换做真金白银。
就连大相国寺一位北宋时期的得道高僧留下的舍利子，也被暴君唆使锦衣卫卖给了钱谦益，卖了五千两银子。
东林党大佬钱谦益一边把玩着珍贵舍利子，一边声嘶力竭痛斥崇祯之暴行。连吃斋念佛的高僧都不肯放过！
为期半月的灭佛行动虽然还没有结束，但已经为为朱由检筹集二十五两白银，八万多亩田地，十五万石粮食，五万多劳动力。
当然，也给朱由检带来了杀身之祸。
本朝开国皇帝朱元璋原本和尚出身，虽然他后来破了戒当了酒肉和尚，然明太祖登基后，对佛教发展采取纵容态度，因此有明一朝，佛事昌盛。当然，靖难之役后，明成祖朱棣上位，为了拨乱反正，曾经大力提倡道教，还在南方修建了武当山，这是题外话。
总之，这次朱由检算是捅了大篓子，北直隶各地僧侣加起来人数超过十万，这还不连那些没有文牒的游僧，如燕赤霞宁采臣之流。
部分僧侣提前得到消息，早就将财产奴婢藏匿起来，等到中卫军锦衣卫查抄时，只找到些替罪羊。
几家寺院长老与南方张天师派来的道家代表一碰头，决定响应南方朝廷号召，铲除暴君，他们教唆佛奴，前往山东，准备刺杀崇祯皇帝。
近几日，锦衣卫番子与中卫军哨骑都在山西河北交界处，发现有异常活动，大批僧侣大阪成客商模样，由沿运河南下，进入山东地界，行迹十分可疑。
为防打草惊蛇，锦衣卫并没有动手抓捕，而是继续在暗中观察。
“还是原来的配方，还是熟悉的味道，一旦灭佛，就会有皇帝被人刺杀啊，”
朱由检无视堂上指挥善意的提醒，将鲁格尔左轮手枪放在手中来回把玩。
诚如朱由检所说，中国历史上大力灭佛的皇帝，如著名的三武一宗，几乎都没有什么好下场。
这也被佛教徒用来向信徒宣传，宣讲所谓的因果论理报应。
后周第二位君王郭（柴）荣，在位期间，鉴于国内僧侣众人，佛寺林立，佛教与官府争夺民力，遂于显德初年，开始灭佛。捣毁佛像，清查人口，收回寺院田产。为佛家所忌恨。
显德六年，周世宗率兵北上，击败北汉，一路所向披靡，连下三县一州，就在郭荣准备从契丹手中收复幽云十六州时，却突然病重，不得不返回京城，旋即驾崩。传位于柴宗训，也就是后来的周恭帝，于是就有了后来的“陈桥驿兵变”。
这里要说的是周世宗郭荣之死，此事颇为诡异，郭荣当时不过三十九岁，正是年富力强之时，却在北伐途中染病，旋即病逝。
关于郭荣的死，后世史家议论纷纷，朱由检听说过一种说法，听起来让人胆战心惊。
“朕记得，周世宗好像就是被佛奴毒害的，赵匡胤应该是同谋，可恨朕没有生于五代十国，否则一定为周世宗除此奸贼，，”
崇祯皇帝喃喃自语，皇上最近刚开始读《宋史》，对郭荣此人，心生怜惜。
“朕与郭荣，何其类似！”
“可惜周世宗千古一帝，却死得太早，如果他再晚死几年，说不定就能横扫幽云十六州，把什么后汉后唐辽全部灭掉，以后就没有金，蒙古，”
“当然，也没有大明了，”
高文彩对五代十国史并不了然，他也不甚关心，作为锦衣卫最高指挥，他绝不能坐视刺客进入山东，行刺皇上。
朱由检一眼便看穿他心事，嘿然笑道：
“文彩啊，回去好好读读佛经，看看啥叫舍身饲虎，啥叫割肉贸鸽，”
“让他们来，不要阻拦，让他们都过来！朕就是老虎，朕好久没吃人肉了，”
朱由检越说神情越是激动，脸上表情也开始变得扭曲起来。
群臣都知道，皇上又要发病了。
他们当然不相信皇上真会吃人，想到佛奴被皇上擒获，用酷刑折磨，各人不由心惊胆寒。
“高文彩，除了和尚，有道士愿意来山东飞升吗？朕向来喜欢成人之美，尤其愿意帮助那些求死之人，“
高文彩神色愕然，他不能理解，为何皇上能将自己生死置之度外。
“哦，回皇上，还没发现，南镇抚司正在彻查，”
朱由检微微颔首，霍然而起，沉声道：
“从今日起，济南行宫增派守卫，调拨五百中卫军过来，锦衣卫潜伏城中，等到时机成熟，将这伙不好好念经修行的和尚道士，一网打尽！”