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第三百六十二节辟谷术

    我们坚决的对那位张掌门说不学和合术之后,张掌门又洋洋洒洒的说起来了,看起来特别神采奕奕,精神焕发,滔滔不绝的说起来,我们听得无可奈何花落去,似曾相识燕归来了,不过这不听又不行,因为张掌门说得正开心,如果耽误了他的兴致,万一他不高兴,不给我们东西怎么办,所以现在的当务之急就是让他高兴。

    张掌门继续滔滔不绝的说起来:“无术不成道。道家法术起源于巫术的基础上,但高于巫术,是道的意义象征性表现。目的是通过道术,以道的力量能够帮助人们趋吉避凶,得道成仙。道术能通过自然知识和技能的积累,进行推演,达到与其他界维沟通,道术的种类有很多——包括进行推演,达到与其他界维沟通.控制和影响客观的物质世界。而法术,是道教中占有很重要的一环,具有具足轻重的位置。就道教的宗教修持和宗教活动来看,法术都是其核心内容之一,而道教的形成和传承,法术又是强有力的纽带,和区别于别的教的特性之一。法术的实用价值更是体现出一个道修修为的高低所在。

    所以你们真是三生有幸,三生有缘呀,我再教给你们一种比较重要的法术,那就是辟谷术——辟谷源,自道家养生中的不食五谷,是古人常用的一种养生方式。它源于先秦,流行于唐朝,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则,辟谷在很多古书典籍里也有记载。

    传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息呼吸的方式来进行,其服药辟谷则是在不吃主食{五谷}的同时,通过摄入其他辅食{坚果、中草药等},对身体机能进行调节。有针对性的进行辟谷,有利于身体的健康,辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。我们道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。其实我们古人也常把辟谷当做一种养生保健法则,《洗髓经》有食少而服气,乃得享天年之说,说明辟谷有延年益寿的作用;《史记·留侯传》:张良性多疾,即导引不食谷。说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷,一是要坚持食气,二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。从汉至宋,辟谷术在道教内一直十分流行。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。西汉有《去{却}谷食气篇》云:“去{却}谷者食石韦。首重、足轻、体轸,则昫{呴}炊{吹}之,视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。《汉武帝外传》载,东汉方士王真断谷二百余年,肉色光美,徐行及马,力兼数人。《后汉书·方术传》载:孟节能含枣核、不食,可至五年十年。曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事,谓曾躬与之寝处以试之,绝谷百日,行步起居自若也。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪在《抱朴子内篇·杂应》中说:余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好。”并举出具体例子以证之:三国吴道士石春,在行气为人治病时,常一月或百日不食,吴景帝闻而疑之,乃召取鏁闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故。又有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。《魏书·释老志》载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年。《云笈七签》卷五载,孙游岳“茹术却粒,服谷仙丸六十七年,颜彩轻润,精爽秀洁。《北齐书》中记载一个隐居于琅琊山的修行者,练辟谷之术,服用松子、白术、茯苓等生药,以求长生不老。《南史·隐逸传》载,南岳道士邓郁“断谷三十余载,唯以涧水服云母屑,日夜诵大洞经。陶弘景善辟谷导引之辟谷法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容。《北史·隐逸传》称陈道士徐则绝粒养性,所资唯松术而已,虽隆冬冱寒,不服棉絮。《旧唐书·隐逸传》载,唐道士潘师正居嵩山二十余年,但服松叶饮水而已。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《旧唐书》记载一个叫王远知的人,修习吐纳导引之术,服食灵芝和白术等,活到百岁以上,且头发乌黑、步履轻捷。《宋史·隐逸传》载,宋初道士陈抟居武当山九室岩,服气辟谷历二十余年,但日饮酒数杯。《宋史·方技传》载,赵自然辟谷不食,神气清爽,每闻火食气即呕,唯生果,清泉而已。柴通玄年百余岁,善辟谷长啸,唯饮酒。《史记·留侯世家》记述留侯张良禀体多病,采用导引、辟谷等术疗疾并习练轻身之功。《北史·李先传》载:“服气绝粒数十年,九十余,颜如少童。”《宋史·陈抟传》载:“{陈抟}因服气辟谷,历二十余年……每寝处,多百余日不起。”而辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳,所以又叫做龟息。道家认为,乌龟之所以长寿,是因为它食气。气在人体内循环不止,不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。古籍中说“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。在辟谷之前首先练习服气,不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱,还能使人精力旺盛,益寿延年。“

    小飞听了赞不绝口的说:“哇,还是张掌门厉害,真是记忆力超群呀,博闻强识,信手拈来,毫不费力,哪里像个快200岁的老年人,完全是行走如风,健步如飞,记忆超群,比我们年轻人还要厉害,我可要好好学习这门法术,看来对于身体大有裨益呀。”

    我不由自主的说;“你看像不像是我们现代社会的减肥,这样不吃不喝没有几天就可以瘦身成功,都不用花钱买减肥药吃,吃了效果还不好,还要反弹,在现代社会,以瘦为美,以骨感美最为引人注目,我学了之后大有裨益,还可以传授给其他人,让她们一次性瘦成一道闪电,所以这门法术我可一定要学呀。”
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