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第二百三十九节法王洞

    我和小飞赶紧急急忙忙的走进了布达拉宫的法王洞,我们在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一法王洞[曲吉竹普]。法王洞是7世纪吐蕃时期的建筑,是一座岩洞式佛堂。建筑在布达拉山的顶上,左右两侧配有两座小白塔,位于红山的最高点,其位置也恰好在布达拉宫的中央。殿堂面积不大,约0平方米,曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂,为松赞干布的修行室。

    这里面真是雕梁画栋,金碧辉煌,别具风格,别有一番洞天,特别是那些高墙上更是五花八门,花花绿绿的一片,上面栩栩如生的绘有西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西北青风神等等佛教护法。每幅画均高约6米,米,天王形象高大威武、凶神恶煞,或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽,镇守四方八面,以防邪魔外道。而且继续往前走,高墙上的画也跟着变化多姿,丰富多彩起来,图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、**宝珠、梵文六字真言,八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有彩画,也有各种各样的雕刻,形式多样,有压地隐起和剔地起突两种,即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹,再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色,衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽,对比强烈。然后洞里还有封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等十分罕见的藏文经典,深藏的稀世文物。贝叶经、白釉暗海螺纹碗、铜制的八瓣莲花大威德金刚像、有各式唐卡[佛教卷轴画]近万幅,金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。皇帝的赦书、印玺,各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷,宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的甘珠尔、丹珠尔[两者都是藏文的大藏经]、贝叶经时轮注疏、释迦牟尼指骨舍利、金册金印,全部都是稀世珍宝,价值连城。特别是一尊银质千手千眼观世音像更为引人入胜,此像共11面1000只手,前方三面为静相,右方三面为半静半猛相,左方三面为猛相,上部两面为笑相,顶上有无量光佛像,每只手的掌心上均有一只眼睛。采用纯银制成,面部涂金,高约米,造型优美,工艺精巧,造型别致。

    我们一边心急火燎的走着,一边交头接耳起来,小飞眉飞色舞的说:“松赞干布确实是位不可多得的人才,他公元7世纪统一青藏高原,建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土,设置了政治军事的统治机构,制定了法律,统一度量衡,创造了藏文,为藏文化做出了巨大的贡献。公元640年,松赞干布派遣使者前往长安,要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主下嫁,经过2年多的长途跋涉,64年文成公主才抵藏,吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。文成公主入藏时,带去了大量医药,生产技术,佛教方面的书,还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品。她向吐蕃推行历法,和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给当地妇女。唐朝还给吐蕃送去水磨、蚕种,派去各类工匠,改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。公元650年,松赞干布去世,此后文成公主一直住在公藏。680年,文成公主去世,吐蕃为公主举行了隆重的葬礼,并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。松赞干布是吐蕃第代赞普,1岁登位,以超人的才干迅速平定内部贵族叛乱,继而兼并了青藏高原上的诸多部落,开创了统一大业。经过他的励精图治,使吐蕃的社会经济迅速发展,国力日盛。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻,迎娶了赤尊公主和文成公主,建设了宏伟的布达拉宫。在西藏的历史上,松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的三**王。“

    说曹操,曹操到,我们正说着,面前已经出现松赞干布的雕像了,而且非常好认,一目了然,——他面容英俊,留一细长的八字胡,身着长袍俗装,特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像。以及王子贡日贡赞、大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米桑布扎等人物塑像。这些塑像都色彩艳丽,手法细腻,形象生动,特别是那顶松赞干布用过的头盔更是引人入胜,上面附有五部佛[即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢佛],镶嵌各种宝石,形同交叉金刚杵,制作工艺精美,极为奇异,给人以见此帽如见赞普之感,一看就是一件年代久远的稀有文物。我和小飞心领神会的相视而笑。
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