正文 第四十回 名留千古一定律 秘籍面世谁结缘
《浪淘沙》
挥测著春秋，千古风流，秘籍甫就竟成愁。黄金遍地谁援手，知己难求。
雁过爪痕留，年稀月稠，白驹过隙恐遗羞。而今书成无憾事，功在千秋。
一场虚惊，没想有了一个比较满意的结局。
回到公司，我给大家讲述了此行的结果，大家松了一口气。特别是无意碰到另一匹砖马，对天孝来说是意外之喜。我说：“现在我和天孝得总结一份资料，科学家们要的 不是‘万物测’，而是‘万物测’的原理，我把我的万物测归纳成‘一定律，两猜想’。写一篇论文给中科院就行了。天孝已是科研小组的组长，你就领着你的小组成员去论证我的猜想吧！
在密室，我把这次的帛书和原来的两份帛书全部整理好，并装订成册，一部完整的万物测秘籍终于有了完美的结局。我欣然读道：
《 帛书 一》、《万物测》：取千年古木，内镂中空，内置九珠，沥油润之，中置五金之轴，令其旋而不滞。轴顶置针，形同曲尺，以司万物。测既成，饲以物之种种（物置测内可也）即可测天下万物，故名‘万物测’。
得吾秘籍，即为吾徒，秘不轻传，谨慎留世。
汉校尉李摸金。
《帛书二》、测针遇物，似遇牵引。向物缓行，测针回指，随测而行，环绕一圈，即知之物大小，再前行，测复回指，即知其深，再行，回指，即知物厚。物纵百里，如同咫尺，故名‘缩地遥测’也，所圈之地，司以种种，即可知彼处物类几许，故名：圈地测物。饲针测物、缩地遥测、圈地辨物。测物之本也。
槽中龙鳞甲，驱邪避怪御百毒，可为吾徒护身。
《帛书三》、测物十法： 一、四方索宝：饲针后，任立一处，向四方求索，测针每停，即表有物于彼，环测一圈，四方可定也。
二、测点知距：测得信息，视其为点，以点为始，缓行至测回，该距与物距约十倍之。
三、盖石消物：信号纷乱，多生干扰，欲使不测，饲针以物，测信号于地，划十其上，以石镇之，物不复测也。
四、测物辨五行：天下万物皆归五行，绕物环行，测止之方，即其五行所属之方。东方树木。东南草木。南方火。西南土、陶、瓷、瓦。西方金、铜。西北银、铝。北方水。东北石、玉。
五、绕点辨虚实：测位如实，四方回针，环行三圈后，八方回针。虚，不指，三圈后物方指一针，再三圈四方回针，再三圈八方回针。
六、挥测除物衣：物衣，包装物也，测金遇木箱，木为物衣，定位途中，遇木测回，误人甚矣，可起始回测一次再行，物衣可解也。
七、九宫巧定位：疑地有物，其位未定，挥一测至九测，随测而行，分别至九宫之位，二四为肩，六八为足，三七为腰，戴九履一。五为中央。
八、抛砖引玉：置同类之物于地，环绕，测回，测在两物之间，两点一线，物可寻也。
九、倒行逆施：前行测回，未必确切，可倒行之，测指反复，位可定矣。
十、一测定乾坤：于物之坤位，回一测沿九五而行，一测可定，亦称至尊之径。
我细读之下，深觉玄妙，非现代科学可以解释某些行径。古人的智慧和见地却有其独特的一面。
我同天孝对十法逐一验证，方知其奥妙非亲手实践无法领会，我两加以总结并加以延伸。如盖石消物和挥测除物衣，可用覆盖法，对物多且复杂的地方，另取物覆盖，速度快且效果好。
对于万物测而言，经过几年不断总结经验，我知道它完全就是一种自然的物理现象，如同指南针。经过我反复试验，我总结为：“相同的物与物之间存在着相互吸引的磁场，（精确地说，应叫‘物’场，磁场只能说是一种习惯的叫法。）当另一物体与物场相切，物体（万物测）受物场的引力感应便会指向N或S极。这就是万物测测物的原理”。也就是我的‘王氏定律’。
而定位的技术之所以成为关键，是因为测针可能会指向相反的方向（直线的另一端），每一个物体向外发射八条信号线，当两个物体相互作用，除一条直线外，还有无数个交点，当测试人行走失当，每个交点都会误成为物之疑似点。这应该就是我万物测的技术核心。 与电子仪器相比，它更需要的是技术和经验。
至于“缩地遥测”、“圈地辨物”，尚无合适的理论来解释这种现象。权当是一个未经证实的科学猜想——“王氏猜想”。
科学的面前无捷径可走，它需要经过千锤百炼，经得起任何方法的验证，才能成为‘定律’。
万物测还有一个没有结论的功能：意念遥测。虽说成功地测量了多次，但存在有‘瞎猫碰到死老鼠’之嫌，有待论证。
实例1，老四回老屋，老二说：“师兄，能不能测老四在干什么？”
我测得信号说：“站着”。
老二电话打了过去并打开声筒问：“你在干啥？”
老四传来声音：“院里闲逛”。
我喊道：“四弟，你在地下画个方框，里面放一个东西，我来测试。看对不对。”
······
“ 好，框子2X4米，东南角有一段木头，长不到一米，粗···嗯···碗口差不多。”
“对”。
实例2，妻想儿子了，问：“天泽不知在干什么？”
我测试后告诉妻说：“在睡觉。”
第二天中午，我打电话给儿子：“天泽，你们宿舍的床，是东西放的吗？”
“不，南北。”
“ 昨晚我怎么测的你是东西方向睡的觉呀？”
“我昨晚睡的同学的床，方向是东西的。那你测测我现在在干嘛？”
“···嗯···现在面向北，前面有一个小方桌···”
“对，我在吃饭，老爸，你太神了。”
实例3，深圳好友好久无消息，打电话不通。测后，信号很小，呈一方形，我深为好奇，打电话给他女儿，他女儿说：“我爸年前去世了。”我才想到那方形应是骨灰盒。
实例4 ，有一书友叫溪水，从未谋面，上午我们在电脑上联系过，午后3点我试测着玩，发现人东西卷曲横卧，好似在睡觉。我留言给他。他回信说：“每天午后3-4点，我应该是在睡觉，算你测得对吧。”
实例5，一人不见多日，家中人不安，托人来问，生死如何？我测该人东西方向横卧，方向西南，我想大白天横卧有点不妙，过了一会儿，再测，人在桌边。我道：“没事。”三天后，其家人来告诉我说：“那天有人见到他在县城喝啤酒。
意念，谁能告诉我，意念究竟是什么？气功师说用意念可导气，中医说：意念可治病疗伤。我用万物测测物已无需饲针，用意念想啥测啥，可以随心所欲。
每一个物体向四面八方发出信号，用万物测可测出八条信号线，这样竟与阴阳学说的九宫、八卦、五行也扯上了关系，可能没有一位专家能说明九宫八卦的出处，他们的理论来自古人，无法验证它们的真实。但万物测可以，你可以直观的看到万物测演绎九宫的排列。世上万物都可纳于五行，木金火水土，东西南北中，细分木又分为林木与草木，金可分暖金和寒金，土可分为泥土和山石，这样就成了八卦方位，持万物测围绕这些物体行走，万物测可以明明白白地指出它们所属的方位。古人并非信口开河，而是来源于真实。
前文中有测空间的记载，以天饲针，测山洞，测地穴，易如反掌。
我曾做过这样的试验，每当缩地提取信号，指针便过物不指，需在一倍远的地方回指。如果用于战争去误导电磁控制的设备，不会是幻想。
万物测有太多太多的未解之谜。
······
事例不胜枚举。
我真不知我的万物测是科学的仪器，还是玄幻的道具。
天孝走了，他想证实的是：万物测是二十一世纪自然科学的最伟大发现。他想通过自己的努力名标青史。
有道是‘五十知天命’，我已年过半百，于世无求了。万物测给我带来过困惑，也带来了财富，还带来了快乐。现在我把它留给后人们玩去吧！
《上卷完》
第一卷粗粗脱稿，第二卷匆匆登场。故事记叙了老四梁尚君在万物测的基础上，另辟蹊径发明了十字测法的事迹，听似荒唐，它已是万物测不可分割的一部分，有心者敬请留意。
挥测著春秋，千古风流，秘籍甫就竟成愁。黄金遍地谁援手，知己难求。
雁过爪痕留，年稀月稠，白驹过隙恐遗羞。而今书成无憾事，功在千秋。
一场虚惊，没想有了一个比较满意的结局。
回到公司，我给大家讲述了此行的结果，大家松了一口气。特别是无意碰到另一匹砖马，对天孝来说是意外之喜。我说：“现在我和天孝得总结一份资料，科学家们要的 不是‘万物测’，而是‘万物测’的原理，我把我的万物测归纳成‘一定律，两猜想’。写一篇论文给中科院就行了。天孝已是科研小组的组长，你就领着你的小组成员去论证我的猜想吧！
在密室，我把这次的帛书和原来的两份帛书全部整理好，并装订成册，一部完整的万物测秘籍终于有了完美的结局。我欣然读道：
《 帛书 一》、《万物测》：取千年古木，内镂中空，内置九珠，沥油润之，中置五金之轴，令其旋而不滞。轴顶置针，形同曲尺，以司万物。测既成，饲以物之种种（物置测内可也）即可测天下万物，故名‘万物测’。
得吾秘籍，即为吾徒，秘不轻传，谨慎留世。
汉校尉李摸金。
《帛书二》、测针遇物，似遇牵引。向物缓行，测针回指，随测而行，环绕一圈，即知之物大小，再前行，测复回指，即知其深，再行，回指，即知物厚。物纵百里，如同咫尺，故名‘缩地遥测’也，所圈之地，司以种种，即可知彼处物类几许，故名：圈地测物。饲针测物、缩地遥测、圈地辨物。测物之本也。
槽中龙鳞甲，驱邪避怪御百毒，可为吾徒护身。
《帛书三》、测物十法： 一、四方索宝：饲针后，任立一处，向四方求索，测针每停，即表有物于彼，环测一圈，四方可定也。
二、测点知距：测得信息，视其为点，以点为始，缓行至测回，该距与物距约十倍之。
三、盖石消物：信号纷乱，多生干扰，欲使不测，饲针以物，测信号于地，划十其上，以石镇之，物不复测也。
四、测物辨五行：天下万物皆归五行，绕物环行，测止之方，即其五行所属之方。东方树木。东南草木。南方火。西南土、陶、瓷、瓦。西方金、铜。西北银、铝。北方水。东北石、玉。
五、绕点辨虚实：测位如实，四方回针，环行三圈后，八方回针。虚，不指，三圈后物方指一针，再三圈四方回针，再三圈八方回针。
六、挥测除物衣：物衣，包装物也，测金遇木箱，木为物衣，定位途中，遇木测回，误人甚矣，可起始回测一次再行，物衣可解也。
七、九宫巧定位：疑地有物，其位未定，挥一测至九测，随测而行，分别至九宫之位，二四为肩，六八为足，三七为腰，戴九履一。五为中央。
八、抛砖引玉：置同类之物于地，环绕，测回，测在两物之间，两点一线，物可寻也。
九、倒行逆施：前行测回，未必确切，可倒行之，测指反复，位可定矣。
十、一测定乾坤：于物之坤位，回一测沿九五而行，一测可定，亦称至尊之径。
我细读之下，深觉玄妙，非现代科学可以解释某些行径。古人的智慧和见地却有其独特的一面。
我同天孝对十法逐一验证，方知其奥妙非亲手实践无法领会，我两加以总结并加以延伸。如盖石消物和挥测除物衣，可用覆盖法，对物多且复杂的地方，另取物覆盖，速度快且效果好。
对于万物测而言，经过几年不断总结经验，我知道它完全就是一种自然的物理现象，如同指南针。经过我反复试验，我总结为：“相同的物与物之间存在着相互吸引的磁场，（精确地说，应叫‘物’场，磁场只能说是一种习惯的叫法。）当另一物体与物场相切，物体（万物测）受物场的引力感应便会指向N或S极。这就是万物测测物的原理”。也就是我的‘王氏定律’。
而定位的技术之所以成为关键，是因为测针可能会指向相反的方向（直线的另一端），每一个物体向外发射八条信号线，当两个物体相互作用，除一条直线外，还有无数个交点，当测试人行走失当，每个交点都会误成为物之疑似点。这应该就是我万物测的技术核心。 与电子仪器相比，它更需要的是技术和经验。
至于“缩地遥测”、“圈地辨物”，尚无合适的理论来解释这种现象。权当是一个未经证实的科学猜想——“王氏猜想”。
科学的面前无捷径可走，它需要经过千锤百炼，经得起任何方法的验证，才能成为‘定律’。
万物测还有一个没有结论的功能：意念遥测。虽说成功地测量了多次，但存在有‘瞎猫碰到死老鼠’之嫌，有待论证。
实例1，老四回老屋，老二说：“师兄，能不能测老四在干什么？”
我测得信号说：“站着”。
老二电话打了过去并打开声筒问：“你在干啥？”
老四传来声音：“院里闲逛”。
我喊道：“四弟，你在地下画个方框，里面放一个东西，我来测试。看对不对。”
······
“ 好，框子2X4米，东南角有一段木头，长不到一米，粗···嗯···碗口差不多。”
“对”。
实例2，妻想儿子了，问：“天泽不知在干什么？”
我测试后告诉妻说：“在睡觉。”
第二天中午，我打电话给儿子：“天泽，你们宿舍的床，是东西放的吗？”
“不，南北。”
“ 昨晚我怎么测的你是东西方向睡的觉呀？”
“我昨晚睡的同学的床，方向是东西的。那你测测我现在在干嘛？”
“···嗯···现在面向北，前面有一个小方桌···”
“对，我在吃饭，老爸，你太神了。”
实例3，深圳好友好久无消息，打电话不通。测后，信号很小，呈一方形，我深为好奇，打电话给他女儿，他女儿说：“我爸年前去世了。”我才想到那方形应是骨灰盒。
实例4 ，有一书友叫溪水，从未谋面，上午我们在电脑上联系过，午后3点我试测着玩，发现人东西卷曲横卧，好似在睡觉。我留言给他。他回信说：“每天午后3-4点，我应该是在睡觉，算你测得对吧。”
实例5，一人不见多日，家中人不安，托人来问，生死如何？我测该人东西方向横卧，方向西南，我想大白天横卧有点不妙，过了一会儿，再测，人在桌边。我道：“没事。”三天后，其家人来告诉我说：“那天有人见到他在县城喝啤酒。
意念，谁能告诉我，意念究竟是什么？气功师说用意念可导气，中医说：意念可治病疗伤。我用万物测测物已无需饲针，用意念想啥测啥，可以随心所欲。
每一个物体向四面八方发出信号，用万物测可测出八条信号线，这样竟与阴阳学说的九宫、八卦、五行也扯上了关系，可能没有一位专家能说明九宫八卦的出处，他们的理论来自古人，无法验证它们的真实。但万物测可以，你可以直观的看到万物测演绎九宫的排列。世上万物都可纳于五行，木金火水土，东西南北中，细分木又分为林木与草木，金可分暖金和寒金，土可分为泥土和山石，这样就成了八卦方位，持万物测围绕这些物体行走，万物测可以明明白白地指出它们所属的方位。古人并非信口开河，而是来源于真实。
前文中有测空间的记载，以天饲针，测山洞，测地穴，易如反掌。
我曾做过这样的试验，每当缩地提取信号，指针便过物不指，需在一倍远的地方回指。如果用于战争去误导电磁控制的设备，不会是幻想。
万物测有太多太多的未解之谜。
······
事例不胜枚举。
我真不知我的万物测是科学的仪器，还是玄幻的道具。
天孝走了，他想证实的是：万物测是二十一世纪自然科学的最伟大发现。他想通过自己的努力名标青史。
有道是‘五十知天命’，我已年过半百，于世无求了。万物测给我带来过困惑，也带来了财富，还带来了快乐。现在我把它留给后人们玩去吧！
《上卷完》
第一卷粗粗脱稿，第二卷匆匆登场。故事记叙了老四梁尚君在万物测的基础上，另辟蹊径发明了十字测法的事迹，听似荒唐，它已是万物测不可分割的一部分，有心者敬请留意。