正文 偶得集二三
古人常说：‘以不变应万变。“这是很有道理的。
变，是所有的实践家都在身体力行的，也是必须面对的一道屏障。
商鞅想改变秦国陈旧的生活理念，就要提出了商鞅变法；王安石想扭转大宋王朝的衰败局面，所以一力主张实行变法；康有为为了实现中华称雄于世界，才有了百日维新。
变是社会发展的根源，历史发展的动力，一切都一成不变的下去，那就是一潭死水了。
变是绝对的，不变是相对的，要以不变应万变，就不是一件容易的事情了。
说到底，就是要以不变的心，应变所有的，外来的，纷繁复杂的变化。
所谓不变，只有自己的信念，所谓变，只有外在的形势，外在的一切。
世界在变，社会在变，观念也在变，唯一可以自己把握的只有自己的信念。
面对信息高速发展，物欲横流的世界，利己观念在所难免，关键的是不要失去自我，随波逐流，随着世俗的浊流飘摇沉浮，那就是自己的信念坚定了。
应对外在的变化，不该执着于自己的固执和无知，不该困顿于自己的清高和浪漫，不该迷茫于自己的天真和朦胧，一切的不该只在自己，自己的决断的正确与否。
原则是必备的素质，外形的约束是多余的，此所谓原则不变，形式多变的精髓。
就如，一名优秀的指挥官，就不会事事听从身在远方的领导的调动，所谓“将在外，君命有所不受“。世界的变化是迅捷的，有时甚至是难以捉摸的，如果事事都要向上请示一下，可能真正的批复下来以后，事情已经发生了翻天覆地的变化，再去责怪那些毫无意义的上方命令，都是很幼稚的。
做任何事，都要有自己的主见，有自己 的原则，面对错综复杂的变化，才会得心应手，不会出现事后诸葛亮的滔滔不绝，不会不断有吃后悔药的情况。
自己做事的原则，不但要自己去切实可行的去执行，也要得到上方领导的肯定，否则就天方夜谭，痴人说梦了。一旦自己的坚持原则给领导认为是你的傲慢无礼，那就会惹来无谓的麻烦了。就如薛岳在抗战时期，面对骄傲轻敌的日军，准备以十万**歼灭日军106师团时，蒋介石却以七十四军需要休整为由，电令薛岳把七十四军撤回来，薛岳不从，蒋介石又想把准备投入万家岭战役的另外一个军调回来，没想到薛岳又不从，坚持把这两个军留在了万家岭的战场上。实践表明，这两个军没有给调离湖南战场，给万家岭大捷在客观上消灭了日军106师团，提供了千载难逢的机会，薛岳在这件事情上可谓是冒了顶撞上司的风险，一意孤行，才出现后来的振奋人心的，战役效果比台儿庄战役还更令国人欢欣鼓舞。可是，以此却种下薛岳傲慢无礼，顶撞上司的恶名，其留下的恶果更是在莱芜战役中体现得淋漓尽致，足可见坚持自己的原则，并不是很轻松的事情。
像薛岳这样因为坚持自己原则，而闹得身败名裂的人大有人在。
坚持自己的原则是无可非议的，可是坚持原则的后果是值得人们深思的。
坚持原则无罪，只在于自己身处的环境是否能够容忍自己的做法；薛岳做出了自己的决定，坚持把那两个军留在了湖南战场，他无怨无悔，因为那是自己的选择；康有为无悔，即便自己一手发起的戊戌变法夭折；谭嗣同无怨，就算自己的鲜血洒在了北京菜市口。
坚持原则是必须的，面对飞速变化的世界，变也是必须的。
原则是需要坚持的，不变应万变，也是自己能够容身于变化万千的世界的要诀。
世界在变，处事的方略也要与时俱进，不能拘泥于一切的外在形式。
这也许就是外圆内方的真正内涵吧！
变，是所有的实践家都在身体力行的，也是必须面对的一道屏障。
商鞅想改变秦国陈旧的生活理念，就要提出了商鞅变法；王安石想扭转大宋王朝的衰败局面，所以一力主张实行变法；康有为为了实现中华称雄于世界，才有了百日维新。
变是社会发展的根源，历史发展的动力，一切都一成不变的下去，那就是一潭死水了。
变是绝对的，不变是相对的，要以不变应万变，就不是一件容易的事情了。
说到底，就是要以不变的心，应变所有的，外来的，纷繁复杂的变化。
所谓不变，只有自己的信念，所谓变，只有外在的形势，外在的一切。
世界在变，社会在变，观念也在变，唯一可以自己把握的只有自己的信念。
面对信息高速发展，物欲横流的世界，利己观念在所难免，关键的是不要失去自我，随波逐流，随着世俗的浊流飘摇沉浮，那就是自己的信念坚定了。
应对外在的变化，不该执着于自己的固执和无知，不该困顿于自己的清高和浪漫，不该迷茫于自己的天真和朦胧，一切的不该只在自己，自己的决断的正确与否。
原则是必备的素质，外形的约束是多余的，此所谓原则不变，形式多变的精髓。
就如，一名优秀的指挥官，就不会事事听从身在远方的领导的调动，所谓“将在外，君命有所不受“。世界的变化是迅捷的，有时甚至是难以捉摸的，如果事事都要向上请示一下，可能真正的批复下来以后，事情已经发生了翻天覆地的变化，再去责怪那些毫无意义的上方命令，都是很幼稚的。
做任何事，都要有自己的主见，有自己 的原则，面对错综复杂的变化，才会得心应手，不会出现事后诸葛亮的滔滔不绝，不会不断有吃后悔药的情况。
自己做事的原则，不但要自己去切实可行的去执行，也要得到上方领导的肯定，否则就天方夜谭，痴人说梦了。一旦自己的坚持原则给领导认为是你的傲慢无礼，那就会惹来无谓的麻烦了。就如薛岳在抗战时期，面对骄傲轻敌的日军，准备以十万**歼灭日军106师团时，蒋介石却以七十四军需要休整为由，电令薛岳把七十四军撤回来，薛岳不从，蒋介石又想把准备投入万家岭战役的另外一个军调回来，没想到薛岳又不从，坚持把这两个军留在了万家岭的战场上。实践表明，这两个军没有给调离湖南战场，给万家岭大捷在客观上消灭了日军106师团，提供了千载难逢的机会，薛岳在这件事情上可谓是冒了顶撞上司的风险，一意孤行，才出现后来的振奋人心的，战役效果比台儿庄战役还更令国人欢欣鼓舞。可是，以此却种下薛岳傲慢无礼，顶撞上司的恶名，其留下的恶果更是在莱芜战役中体现得淋漓尽致，足可见坚持自己的原则，并不是很轻松的事情。
像薛岳这样因为坚持自己原则，而闹得身败名裂的人大有人在。
坚持自己的原则是无可非议的，可是坚持原则的后果是值得人们深思的。
坚持原则无罪，只在于自己身处的环境是否能够容忍自己的做法；薛岳做出了自己的决定，坚持把那两个军留在了湖南战场，他无怨无悔，因为那是自己的选择；康有为无悔，即便自己一手发起的戊戌变法夭折；谭嗣同无怨，就算自己的鲜血洒在了北京菜市口。
坚持原则是必须的，面对飞速变化的世界，变也是必须的。
原则是需要坚持的，不变应万变，也是自己能够容身于变化万千的世界的要诀。
世界在变，处事的方略也要与时俱进，不能拘泥于一切的外在形式。
这也许就是外圆内方的真正内涵吧！