030、证得混元
造人成圣之法。
因为目前，人族出世时机未到，并且疑似不可行。
于是，此法便被搁浅。
随之，女娲便参考起后世其余数圣人的证道之法。
三清立教成圣，西方二圣则是发大宏愿成圣。
至于鸿钧，不用多说。
在祂败亡魔祖罗睺之后，便占据大运，成圣只是自然而然的。
以上这三种成圣之法，看似相互之间完全没任何联系。
但女娲却是捕抓到这其中的共同点。
三清立教，立的是什么教？
分别是人教、阐教、截教。
人教主张教化，为而不争。
阐教是阐释天意，顺天而行。
截教则是截取一线生机，逆天而行。
而西方二圣所立下的大宏愿，却是背负下西域大地的兴盛之责。
以上不难看出一点，祂们成圣之际的立意都是与苍生息息相关。
并且，都有着各自的职责。
以及势力。
而祂，似乎还真得需人族。
思来想去，女娲却是觉得自己想要成圣，恐怕真得等到人族出世之时。
不过目前，却是不能直接造化出人族。
只因时机不对。
这个时候，龙凤劫与道魔之争刚过，洪荒大地上目前空空如也，先前的芸芸众生几乎全部灭亡绝迹。
看起来，是人族出世的好时机？
但实则不然。
女娲可是十分清楚，往后便会有巫妖二族的出世。
如若人族早早出世的话，便会成为所谓的第一势力。
但之后，恐怕会被巫妖二族当成耙子来打，而且大概率会是吊起来打的那种。
毕竟人族的天赋十分均衡，相比较巫妖二族，可谓没有任何优势。
如若往后出世就不同了，可以在针锋相对的巫妖二族下，慢慢发育。
而这便是时机的重要性。
因此，在了解到人族与自己的圣位有关后，女娲便将成圣一事暂时搁浅。
思虑了一番。
接着，祂决定开始继续闭关。
此次的目标，则是混元。
尽管此时，女娲已然半只脚踏入混元，但想要完全踏进此境亦是十分艰难。
所以，此次闭关依旧极为漫长。
——————
白驹过隙，岁月如梭。
眨眼间，便过去了三个元会的时间。
到这时，女娲却是依旧还在闭关修炼当中。
而在洪荒大地上。
三元会之前，因龙凤劫和道魔之争而变得满地狼藉、生灵绝迹。
此时，却是已然重新变得齐整、生灵熙熙攘攘。
时间冲刷了一切。
生机勃勃的洪荒大地，重新孕育出无数个奇形怪状的新生种族。
其中有飞禽走兽鳞甲一类，亦有草木之灵。
女娲所处的不周山上，亦是多了一个种族活跃的踪影。
巫族开始在洪荒大地上走动了。
它们肉身强大，形似人族，不过其身形却是要魁梧太多。
以上二者，便是后世被称之为巫妖二族的现况。
除此之外，除了这些生灵，洪荒大地上亦也多出些先天魔神们行走的身影。
到这时，三千先天魔神已然大多孕育得七七八八，也该是祂们活跃的时候。
值得一提的是其中，一尊外象三足凶禽般的先天魔神，祂是宛如一轮大日的三足金乌。
其来源于高挂九天的太阳，大日之中所孕育的神祇。
太阳，相传是此界创世者盘古的左眼所化，自是非凡。
其上孕育了两尊先天神祇，一阴一阳。
前者是为天生的太阳女神，伴大日金轮而生，名唤羲和。
后者则是抱钟而生，天生帝王之相，外貌神俊，名唤帝俊。
此二者的外象，均为三足金乌。
而这帝俊的福泽，可谓深厚到令人发指。
以上祂抱钟而生的“钟”，便是指先天至宝：混沌钟。
至于天生帝王之相，则是因漫长岁月中，大日洒落的光芒一直惠及众生。
一啄一饮，皆有因果。
一直受益于太阳光芒的芸芸众生，自然会因此欠下因果。
帝俊作为太阳中孕育的神祇，象征着大日的祂，则是天生拥有着统率众生的权能。
至宝、事业、老婆……
此三样在其出世之际，就已然给祂安排妥当了。
这不是位面之子，谁是？
这种待遇换谁来，都只有得羡慕的份。
当然了，至宝与事业之说尚可，“老婆”这个则是说笑了。
祂们是先天神祇，又不是寻常人家。
生来高贵，出世时又有顶级先天灵宝伴生的羲和，可不会是谁的附庸品。
画面回到不周山。
在此不久，也即是数千年之后。
女娲却是在无声无息地出关了。
这时，混元悄然达成。
在突破此境之际，祂对此的感悟不少。
不过说实话，突破混元之境却是不如突破大罗那般产生的维度层次跨越。
在突破大罗之际，收束自身时间线此事的效果远超鱼跃龙门。
只不过女娲是先天魔神，本身具备着大罗本质，只需法力修为到了便水到渠成。
祂本就没有被时间长河束缚，在证得大罗道果之际，自然无需收束时间线。
因此在突破混元之际，女娲才感悟到境界差异的玄妙。
而在证得混元道果之后，祂眼中的世界仿若一切都变了。
一切时空在祂看来脆弱不堪，一触即破。
如果说，证道大罗是一次超脱时间维度的跨越，那证道混元则是生命层次上的跨越。
混元与大罗均是同属超脱万物的神祇，是同一个维度中的生灵。
只不过前者的生命层次更加高等，拥有贯穿始终的本质。
证得混元的祂便可肆意修改时间长河，并不似大罗那般需小心翼翼，动不动担心因果反噬。
当然，混元终究不是视他人为蝼蚁的圣人，因果对其也是有所影响。
不过相比大罗，其本质更为高贵的混元，自然可以承受得起更多的因果。
混元该境界的全称，便是混元大罗金仙。
金仙其是指不朽之意，证得不朽金仙之后的境界，自然都会有这两个字样，这就便不多说。
而在混元的全称之中，依然有大罗之意。
显然，即便混元隶属于更为高等的生物，但也没有超出大罗一个维度。
所以，女娲在证混元之际，感觉整个世界都变了，这只是一个美妙的错觉。
如若是在突破大罗之际，会有这样感觉的话，那倒没错。
只不过，祂天生是具备大罗本质的先天魔神，本身就不是时间维度下的生灵。
当初证得大罗，却是不可能会产生这种感悟。
闲话不说。
就在女娲证得混元道果不久，另一个人亦也从闭关状态醒来，功成。
两者证得的境界不同，行事风格亦是各异。
一者证得混元，过程悄然而至。
一者证得圣人道果，并且还轰轰烈烈地将此宣告了众生。
一股圣威卷席洪荒。
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因为目前，人族出世时机未到，并且疑似不可行。
于是，此法便被搁浅。
随之，女娲便参考起后世其余数圣人的证道之法。
三清立教成圣，西方二圣则是发大宏愿成圣。
至于鸿钧，不用多说。
在祂败亡魔祖罗睺之后，便占据大运，成圣只是自然而然的。
以上这三种成圣之法，看似相互之间完全没任何联系。
但女娲却是捕抓到这其中的共同点。
三清立教，立的是什么教？
分别是人教、阐教、截教。
人教主张教化，为而不争。
阐教是阐释天意，顺天而行。
截教则是截取一线生机，逆天而行。
而西方二圣所立下的大宏愿，却是背负下西域大地的兴盛之责。
以上不难看出一点，祂们成圣之际的立意都是与苍生息息相关。
并且，都有着各自的职责。
以及势力。
而祂，似乎还真得需人族。
思来想去，女娲却是觉得自己想要成圣，恐怕真得等到人族出世之时。
不过目前，却是不能直接造化出人族。
只因时机不对。
这个时候，龙凤劫与道魔之争刚过，洪荒大地上目前空空如也，先前的芸芸众生几乎全部灭亡绝迹。
看起来，是人族出世的好时机？
但实则不然。
女娲可是十分清楚，往后便会有巫妖二族的出世。
如若人族早早出世的话，便会成为所谓的第一势力。
但之后，恐怕会被巫妖二族当成耙子来打，而且大概率会是吊起来打的那种。
毕竟人族的天赋十分均衡，相比较巫妖二族，可谓没有任何优势。
如若往后出世就不同了，可以在针锋相对的巫妖二族下，慢慢发育。
而这便是时机的重要性。
因此，在了解到人族与自己的圣位有关后，女娲便将成圣一事暂时搁浅。
思虑了一番。
接着，祂决定开始继续闭关。
此次的目标，则是混元。
尽管此时，女娲已然半只脚踏入混元，但想要完全踏进此境亦是十分艰难。
所以，此次闭关依旧极为漫长。
——————
白驹过隙，岁月如梭。
眨眼间，便过去了三个元会的时间。
到这时，女娲却是依旧还在闭关修炼当中。
而在洪荒大地上。
三元会之前，因龙凤劫和道魔之争而变得满地狼藉、生灵绝迹。
此时，却是已然重新变得齐整、生灵熙熙攘攘。
时间冲刷了一切。
生机勃勃的洪荒大地，重新孕育出无数个奇形怪状的新生种族。
其中有飞禽走兽鳞甲一类，亦有草木之灵。
女娲所处的不周山上，亦是多了一个种族活跃的踪影。
巫族开始在洪荒大地上走动了。
它们肉身强大，形似人族，不过其身形却是要魁梧太多。
以上二者，便是后世被称之为巫妖二族的现况。
除此之外，除了这些生灵，洪荒大地上亦也多出些先天魔神们行走的身影。
到这时，三千先天魔神已然大多孕育得七七八八，也该是祂们活跃的时候。
值得一提的是其中，一尊外象三足凶禽般的先天魔神，祂是宛如一轮大日的三足金乌。
其来源于高挂九天的太阳，大日之中所孕育的神祇。
太阳，相传是此界创世者盘古的左眼所化，自是非凡。
其上孕育了两尊先天神祇，一阴一阳。
前者是为天生的太阳女神，伴大日金轮而生，名唤羲和。
后者则是抱钟而生，天生帝王之相，外貌神俊，名唤帝俊。
此二者的外象，均为三足金乌。
而这帝俊的福泽，可谓深厚到令人发指。
以上祂抱钟而生的“钟”，便是指先天至宝：混沌钟。
至于天生帝王之相，则是因漫长岁月中，大日洒落的光芒一直惠及众生。
一啄一饮，皆有因果。
一直受益于太阳光芒的芸芸众生，自然会因此欠下因果。
帝俊作为太阳中孕育的神祇，象征着大日的祂，则是天生拥有着统率众生的权能。
至宝、事业、老婆……
此三样在其出世之际，就已然给祂安排妥当了。
这不是位面之子，谁是？
这种待遇换谁来，都只有得羡慕的份。
当然了，至宝与事业之说尚可，“老婆”这个则是说笑了。
祂们是先天神祇，又不是寻常人家。
生来高贵，出世时又有顶级先天灵宝伴生的羲和，可不会是谁的附庸品。
画面回到不周山。
在此不久，也即是数千年之后。
女娲却是在无声无息地出关了。
这时，混元悄然达成。
在突破此境之际，祂对此的感悟不少。
不过说实话，突破混元之境却是不如突破大罗那般产生的维度层次跨越。
在突破大罗之际，收束自身时间线此事的效果远超鱼跃龙门。
只不过女娲是先天魔神，本身具备着大罗本质，只需法力修为到了便水到渠成。
祂本就没有被时间长河束缚，在证得大罗道果之际，自然无需收束时间线。
因此在突破混元之际，女娲才感悟到境界差异的玄妙。
而在证得混元道果之后，祂眼中的世界仿若一切都变了。
一切时空在祂看来脆弱不堪，一触即破。
如果说，证道大罗是一次超脱时间维度的跨越，那证道混元则是生命层次上的跨越。
混元与大罗均是同属超脱万物的神祇，是同一个维度中的生灵。
只不过前者的生命层次更加高等，拥有贯穿始终的本质。
证得混元的祂便可肆意修改时间长河，并不似大罗那般需小心翼翼，动不动担心因果反噬。
当然，混元终究不是视他人为蝼蚁的圣人，因果对其也是有所影响。
不过相比大罗，其本质更为高贵的混元，自然可以承受得起更多的因果。
混元该境界的全称，便是混元大罗金仙。
金仙其是指不朽之意，证得不朽金仙之后的境界，自然都会有这两个字样，这就便不多说。
而在混元的全称之中，依然有大罗之意。
显然，即便混元隶属于更为高等的生物，但也没有超出大罗一个维度。
所以，女娲在证混元之际，感觉整个世界都变了，这只是一个美妙的错觉。
如若是在突破大罗之际，会有这样感觉的话，那倒没错。
只不过，祂天生是具备大罗本质的先天魔神，本身就不是时间维度下的生灵。
当初证得大罗，却是不可能会产生这种感悟。
闲话不说。
就在女娲证得混元道果不久，另一个人亦也从闭关状态醒来，功成。
两者证得的境界不同，行事风格亦是各异。
一者证得混元，过程悄然而至。
一者证得圣人道果，并且还轰轰烈烈地将此宣告了众生。
一股圣威卷席洪荒。
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