第二十六章 重用高允（二）
拓跋焘下令传崔浩，让其他大臣负责审理崔浩。
崔浩担心连累家人、亲朋，内心慌乱。
拓跋焘虽然赦免了高允，可是仍然派了太监负责询问高允。高允没有推功诿过，据实回答。
拓跋焘气得没辙，想赦免高允也没有理由，感觉十分下不来台。
拓跋焘想出了一个办法，让高允起草诏书，痛斥必须诛杀崔浩的原因。让高允和崔浩划清界限，摆脱罪责。
高允被押到偏殿去起草诏书，良久不见动静。
拓跋焘命人去催，高允推说还没写好，再催，还说没有写好。后来，前去催促的太监回禀拓跋焘道：“高允有事要当面向陛下禀报。”
高允再次进入了大殿。高允十分认真的说道：“崔浩所犯的罪行，如果有其他罪行，臣不知道。但是因为修编《国史》，而触怒了陛下，臣认为崔浩罪不至死。毕竟当初，可是陛下亲口所说要据实记载的呀。我们都是依照陛下的口谕去做的。”
拓跋焘气得够呛，却也没有办法。于是，拓跋焘下诏：诛杀崔浩及其亲族，其他人只杀本人。高允则被赦免。
原本拓跋焘是要诛杀参与编修《国史》所有人的五族的，就因为高允敢于直言，敢于坚持，毫不妥协，方才让拓跋焘改了主意。
临刑时，被诛杀的参与编修《国史》的128位官员得知了高允的举动，感慨道：“高允真是圣人啊！他的坚持，挽救了许许多多的人。”
后来，拓跋晃责备高允道:“为人应当把握时机，知道见好就收。在那种随时可能丢命的时候，我从旁点拨你，你为什么不顺着点，让皇上那样龙颜大怒？现在我每每想起来，还心有余悸。“
高允答道：“臣本一介书生，本来就没有做官的打算。恰逢陛下圣明，朝廷求贤若渴，我才出来入仕。蒙陛下信任，臣得以和崔浩一起参与编修《国史》，死生荣辱，自是义无反顾。如今，我能苟活到今天，实在多亏太子殿下仁慈。然而，为了活命，而推脱罪责，嫁祸他人，不能坚持忠诚耿直的初心，请恕臣不能做到。”
拓跋晃面露惊叹，称赞不已。
高允的第二个特点：清正廉洁。
高允是有名的清官，能坚持纠正皇帝的错误。耿直的脾气一直都没有改变。到了北魏文成帝拓跋浚时，他还是一如既往的忠诚耿直，敢于进谏。
拓跋浚十分喜欢他的忠诚耿直，升任高允为中书令，赞美高允道：“高允真忠臣也。朕有错误，他常常正面提出，即使是朕所厌恶的事情，他也为国为民，侃侃而谈，毫不避讳。”
平原王陆丽对拓跋浚说道：“高允家里特别贫困，朝廷赏赐，常常到不了高允手中，高允的家人生活艰难。”
拓跋浚听后十分震惊，怒斥陆丽道：“你何不早奏？”
当天，拓跋浚就和皇后冯氏一起率文武百官到高允家里查看。当时，高允家里只有草屋数间，被子都是布料的，棉絮都钻了出来。他的妻子穿的是布衣，儿子则因为上山砍柴，不在家中，而厨房里只有咸菜。
拓跋浚和皇后冯氏，感慨不已，当场赏赐了高允。
高允的贫困，一是因为他为官清廉，二是因为他把钱都接济更穷的百姓了。
北魏文武大臣的后代，大都位居高位，居显爵，只有高允的子弟都没有官爵，也没有爵位，他的清廉谦让，让北魏朝野莫不佩服。
高允的第三个特点则是：远见卓识。
当初，司徒崔浩权倾朝野，和太子拓跋晃产生矛盾时，高允就对好友说道：“司徒崔浩，这是为自己招灾啊。他坚持自己的错误，而非要与太子争个高低，这哪里会有什么好结果呢？”
后来，司徒崔浩果然因为《国史》案被诛杀，夷灭五族。
辽东公翟黑子得到太武帝的宠信，出使并州，得到了千匹绢帛的贿赂，不久事发。
翟黑子向高允请教道：“主上如果问我，我是汇报真实情况还是说假话呢？”
高允回答道：“公是陛下宠臣，回答时据实以报，这样，你既可自表忠诚，又不推诿罪过，必然会没事的。”
中书侍郎崔览、公孙质等人都对翟黑子说道：“公自首后，则罪不可测，应该说假话。”
翟黑子以崔览等人为知己，反而对高允发脾气道:“你的说法，是引诱我去死，那太不值得了!“
于是与高允断交。
最终，翟黑子在北魏太武帝拓跋焘面前说了假话，被太武帝所疏远，后又获罪被杀。
著作令史闵湛，是崔浩的亲信。闵湛投崔浩之所好，建议崔浩将所编撰的《国史》，刻在石碑上，以便天下人阅读、观看，以彰显崔浩的功绩。
崔浩欣然允诺。
高允认为不妥，私下对好友宗钦说道：“闵湛性格奸巧，却被崔浩所重用。我担心，他的所作所为，日后会成为崔浩一门的万世灾祸。”
《国史》被刻在石碑上，摆放在大路两边，任由百姓们观看，刚开始，百姓们还觉得很新奇，可是当读到北魏建国初年兄弟相残，皇室成员互相残杀，杀降屠城时，顿时议论纷纷，痛声疾呼，要求严惩《国史》的编撰者崔浩，以明正典刑。
最终，崔浩及其五族被北魏太武帝拓跋焘下令诛杀。
当冯太后决定建立太学、郡学以培养大批青年才俊，为将来改革打下基础时，高允适时的向冯太后提出了自己的观点。
秦汉至两晋时期，朝廷对太学的老师只要求精通一门儒家经典就可以了。高允却认为，这样的教育机制不利于人才的全面培养，不管是太学还是官学，为人师表者必须要通晓所有儒家经典，精通数门经典。
另外，为人师者还必须德行兼备。
最后，高允向冯太后建议：大郡，郡学置博士两人，助教四人，学生一百人；次郡，博士两人，助教四人，学生六十人。而最具现代意义的是，高允打破了对博士、助教年龄的限制，使得一批有才华的饱学之士而为人师。
北魏大小数百郡，随着改革举措的落实，为北魏迅速培养、储备了大量的人才，为日后的北魏改革奠定了坚实的人才基础。
诛杀乙浑之后，冯太后命人将高允请入宫中，询问治国理政的方略。
高允总结历朝历代的为政得失，择其正确的、被天下人认可的方略，请求予以实施。
冯太后尽皆应允，下诏予以实施。
高允为人宽厚，勤奋好学。
高允八十多岁时，冯太后下诏以自己的马车去接高允进宫。结果在前往皇宫的路上，马匹受惊，马车侧翻，高允脸部受伤。冯太后亲自带着御医前往探视，并下诏严惩驾驶马车的甲士。高允声称自己并未受大伤，恳求冯太后赦免驾车甲士。冯太后应允。
高允九十岁时，冯太后命中黄门苏兴寿负责搀扶高允。结果一日，下雪，路遇猛犬，高允惊惧而跌倒。苏兴寿吓得面色苍白，不知所措，高允安慰劝勉他，希望他不要把自己跌倒的事情，告知冯太后。
苏兴寿负责搀扶高允共三年，从来没有发现高允有过忿怒的脸色。高允对人循循善诱，诲人不倦，昼夜手里常常拿着书，翻看吟咏，对亲友笃厚，对故旧思念，虚己待人，虽然他地位高贵，但志向贫素淡泊。他素来喜好音乐，每当有人来为他歌舞演唱，他常常和着节拍而称赞。高允很相信佛家之学，经常安排斋饭请僧人讲诵佛法，他平生喜欢善行恶杀。高允生性十分简朴，从不奢华。
487年正月，高允病逝家中，享年九十八岁，被北魏朝廷追赠为侍中、司空、冀州刺史，咸阳宫，谥号曰“文”。
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崔浩担心连累家人、亲朋，内心慌乱。
拓跋焘虽然赦免了高允，可是仍然派了太监负责询问高允。高允没有推功诿过，据实回答。
拓跋焘气得没辙，想赦免高允也没有理由，感觉十分下不来台。
拓跋焘想出了一个办法，让高允起草诏书，痛斥必须诛杀崔浩的原因。让高允和崔浩划清界限，摆脱罪责。
高允被押到偏殿去起草诏书，良久不见动静。
拓跋焘命人去催，高允推说还没写好，再催，还说没有写好。后来，前去催促的太监回禀拓跋焘道：“高允有事要当面向陛下禀报。”
高允再次进入了大殿。高允十分认真的说道：“崔浩所犯的罪行，如果有其他罪行，臣不知道。但是因为修编《国史》，而触怒了陛下，臣认为崔浩罪不至死。毕竟当初，可是陛下亲口所说要据实记载的呀。我们都是依照陛下的口谕去做的。”
拓跋焘气得够呛，却也没有办法。于是，拓跋焘下诏：诛杀崔浩及其亲族，其他人只杀本人。高允则被赦免。
原本拓跋焘是要诛杀参与编修《国史》所有人的五族的，就因为高允敢于直言，敢于坚持，毫不妥协，方才让拓跋焘改了主意。
临刑时，被诛杀的参与编修《国史》的128位官员得知了高允的举动，感慨道：“高允真是圣人啊！他的坚持，挽救了许许多多的人。”
后来，拓跋晃责备高允道:“为人应当把握时机，知道见好就收。在那种随时可能丢命的时候，我从旁点拨你，你为什么不顺着点，让皇上那样龙颜大怒？现在我每每想起来，还心有余悸。“
高允答道：“臣本一介书生，本来就没有做官的打算。恰逢陛下圣明，朝廷求贤若渴，我才出来入仕。蒙陛下信任，臣得以和崔浩一起参与编修《国史》，死生荣辱，自是义无反顾。如今，我能苟活到今天，实在多亏太子殿下仁慈。然而，为了活命，而推脱罪责，嫁祸他人，不能坚持忠诚耿直的初心，请恕臣不能做到。”
拓跋晃面露惊叹，称赞不已。
高允的第二个特点：清正廉洁。
高允是有名的清官，能坚持纠正皇帝的错误。耿直的脾气一直都没有改变。到了北魏文成帝拓跋浚时，他还是一如既往的忠诚耿直，敢于进谏。
拓跋浚十分喜欢他的忠诚耿直，升任高允为中书令，赞美高允道：“高允真忠臣也。朕有错误，他常常正面提出，即使是朕所厌恶的事情，他也为国为民，侃侃而谈，毫不避讳。”
平原王陆丽对拓跋浚说道：“高允家里特别贫困，朝廷赏赐，常常到不了高允手中，高允的家人生活艰难。”
拓跋浚听后十分震惊，怒斥陆丽道：“你何不早奏？”
当天，拓跋浚就和皇后冯氏一起率文武百官到高允家里查看。当时，高允家里只有草屋数间，被子都是布料的，棉絮都钻了出来。他的妻子穿的是布衣，儿子则因为上山砍柴，不在家中，而厨房里只有咸菜。
拓跋浚和皇后冯氏，感慨不已，当场赏赐了高允。
高允的贫困，一是因为他为官清廉，二是因为他把钱都接济更穷的百姓了。
北魏文武大臣的后代，大都位居高位，居显爵，只有高允的子弟都没有官爵，也没有爵位，他的清廉谦让，让北魏朝野莫不佩服。
高允的第三个特点则是：远见卓识。
当初，司徒崔浩权倾朝野，和太子拓跋晃产生矛盾时，高允就对好友说道：“司徒崔浩，这是为自己招灾啊。他坚持自己的错误，而非要与太子争个高低，这哪里会有什么好结果呢？”
后来，司徒崔浩果然因为《国史》案被诛杀，夷灭五族。
辽东公翟黑子得到太武帝的宠信，出使并州，得到了千匹绢帛的贿赂，不久事发。
翟黑子向高允请教道：“主上如果问我，我是汇报真实情况还是说假话呢？”
高允回答道：“公是陛下宠臣，回答时据实以报，这样，你既可自表忠诚，又不推诿罪过，必然会没事的。”
中书侍郎崔览、公孙质等人都对翟黑子说道：“公自首后，则罪不可测，应该说假话。”
翟黑子以崔览等人为知己，反而对高允发脾气道:“你的说法，是引诱我去死，那太不值得了!“
于是与高允断交。
最终，翟黑子在北魏太武帝拓跋焘面前说了假话，被太武帝所疏远，后又获罪被杀。
著作令史闵湛，是崔浩的亲信。闵湛投崔浩之所好，建议崔浩将所编撰的《国史》，刻在石碑上，以便天下人阅读、观看，以彰显崔浩的功绩。
崔浩欣然允诺。
高允认为不妥，私下对好友宗钦说道：“闵湛性格奸巧，却被崔浩所重用。我担心，他的所作所为，日后会成为崔浩一门的万世灾祸。”
《国史》被刻在石碑上，摆放在大路两边，任由百姓们观看，刚开始，百姓们还觉得很新奇，可是当读到北魏建国初年兄弟相残，皇室成员互相残杀，杀降屠城时，顿时议论纷纷，痛声疾呼，要求严惩《国史》的编撰者崔浩，以明正典刑。
最终，崔浩及其五族被北魏太武帝拓跋焘下令诛杀。
当冯太后决定建立太学、郡学以培养大批青年才俊，为将来改革打下基础时，高允适时的向冯太后提出了自己的观点。
秦汉至两晋时期，朝廷对太学的老师只要求精通一门儒家经典就可以了。高允却认为，这样的教育机制不利于人才的全面培养，不管是太学还是官学，为人师表者必须要通晓所有儒家经典，精通数门经典。
另外，为人师者还必须德行兼备。
最后，高允向冯太后建议：大郡，郡学置博士两人，助教四人，学生一百人；次郡，博士两人，助教四人，学生六十人。而最具现代意义的是，高允打破了对博士、助教年龄的限制，使得一批有才华的饱学之士而为人师。
北魏大小数百郡，随着改革举措的落实，为北魏迅速培养、储备了大量的人才，为日后的北魏改革奠定了坚实的人才基础。
诛杀乙浑之后，冯太后命人将高允请入宫中，询问治国理政的方略。
高允总结历朝历代的为政得失，择其正确的、被天下人认可的方略，请求予以实施。
冯太后尽皆应允，下诏予以实施。
高允为人宽厚，勤奋好学。
高允八十多岁时，冯太后下诏以自己的马车去接高允进宫。结果在前往皇宫的路上，马匹受惊，马车侧翻，高允脸部受伤。冯太后亲自带着御医前往探视，并下诏严惩驾驶马车的甲士。高允声称自己并未受大伤，恳求冯太后赦免驾车甲士。冯太后应允。
高允九十岁时，冯太后命中黄门苏兴寿负责搀扶高允。结果一日，下雪，路遇猛犬，高允惊惧而跌倒。苏兴寿吓得面色苍白，不知所措，高允安慰劝勉他，希望他不要把自己跌倒的事情，告知冯太后。
苏兴寿负责搀扶高允共三年，从来没有发现高允有过忿怒的脸色。高允对人循循善诱，诲人不倦，昼夜手里常常拿着书，翻看吟咏，对亲友笃厚，对故旧思念，虚己待人，虽然他地位高贵，但志向贫素淡泊。他素来喜好音乐，每当有人来为他歌舞演唱，他常常和着节拍而称赞。高允很相信佛家之学，经常安排斋饭请僧人讲诵佛法，他平生喜欢善行恶杀。高允生性十分简朴，从不奢华。
487年正月，高允病逝家中，享年九十八岁，被北魏朝廷追赠为侍中、司空、冀州刺史，咸阳宫，谥号曰“文”。
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