第八十八章 练气小成，十二正经
秋日的阳光下，太攀缓缓的漫步于熙熙攘攘的长街上，耳边响成一片的叫卖声，亦或是喝骂厮打的声音，连成一片，一瞬之间，太攀的脑海当中，就是生出了一阵恍若隔世的不真切的感觉来。
“店家，还有空房么？”顺着人流，不多时，太攀就是寻机进了一家客栈。
客栈当中，虽然也摆了十多张桌子，但却是稀稀拉拉，看不到有什么顾客的存在，连带着，在柜台后面的店主，也是有几分懒散的模样。
掏出昨夜剩下的三百多枚五铢钱，定下一个月的空房以后，太攀才是在这店主人的恭维声中，进了客房。
暂时的安顿下来以后，太攀才是靠窗坐下来，细细的回想起脑海当中的《云天万景经，气之篇》，以及那只得聊聊百余字的《天人感应术》。
是的，就是天人感应术。
太攀自己都说不清，七个选项当中，自己怎么会莫名的选择了这看起来最为神秘，但在现阶段而言，也最看不出任何作用的天人感应术。
不过，既然已经无法改变，太攀也不做无谓的后悔，此时，太攀只是将自己的注意力，都集中到《云天万景经，气之篇》上。
天地元气分五行，修行者本身于五行而言，也是各有侧重，是以，修行者修习某种功法的时候，第一要务，就是看着功法的五行是否与自己相合，否则的话，修行起来，便是事倍而功半，突然浪费时间。
不过那种分属五行的功法，只是一般的功法，而镇山级别的经文，却是不分五行的，修行者本身的五行属性是什么，那功法修行出来的天地元气，自然而然的，就是侧重于此。
当然，还有另一种顶级的功法，虽然功法的本身五行分列，但在修行的过程当中，这功法，会自然而然的令修行者的五行属性偏转为与功法相合的属性。
《云天万景经》，自然是前者。
虽然《气之篇》只是《云天万景经》当中最基础的，最小的一部分，但这最小的一部分，也依然是洋洋洒洒的近万字，其中对于经络，穴窍，以及天地元气的描述，更是深处浅出，叫人一看，就有茅塞顿开之感。
一直到午夜的时候，太攀才是不舍的将注意力从那《云天万景经，气之篇》上移开。
这经文虽妙，但毕竟，也还是要等到练气有所小成，体内的一十二缕元气天地元气构成一个完整的循环以后，才能开始修习，是以，太攀如今的当务之急，还是要先凝练天地元气，以期尽早化形才是——至于和这《云天万景经，气之篇》一起兑换出来的《天人感应术》，太攀只当自己从来没有兑换过这么想。
如果是《云天万景经》是繁的极致，将修行上的种种关隘要点事无巨细的描述出来的话，那《天人感应术》，无疑是简的极致，通篇只得寥寥百余字，生僻无比，若非是这《天人感应术》，乃是同时醍醐灌顶之法，直接的映照到太攀的脑海当中的，只怕此时，太攀已经是将《天人感应术》的内容，给忘了一多半。
吞下一粒黄芽丹以后，太攀就显化出了自己四丈余长的本相来，然后缠绕在房梁上，然后张口一吞。
灼热无比的感觉，也是从他的血肉骨骸之间，蔓延开来。
在他的脑海当中，先前的吞日月法所显化出来的那一轮圆月，已经是化作了一轮浩浩大日，普照于天地之间。
无穷无尽的热量，从那大日之上逸散出来，在这天地之间，如同潮汐一般涌动，回荡。
黄芽丹的力量浸润过来，令这天地之间，太攀自身的投影，令一条缠绕于神山之上的大蛇背上，被阳光炙烤出来的龟裂，一点一点的弥合起来。
不知多了多久，这一轮浩浩大日，缓缓的沉入那一片汪洋当中，然后这穹天之上，便是化作一片无穷的夜色，只余下零零碎碎的星光，明灭不定。
细数下来，这些星光的数量，正好是十点，却是恰好对应太攀所凝练出来的十缕天地元气。
阳光升起来的时候，太攀也是从一夜的修行当中苏醒过来，然后幻化做人形，在那店主人的客气声中，走出这客栈——并非是他不想继续修行下去，只是在这一场猎杀当中，如何的隐藏好自己，不被对手发现，是相当重要的一件事。
那种在客栈当中，长期闭门不出的存在，明眼人一看，就知道是有古怪了，休说是隐藏在暗处的敌人，便是这客栈的店主人，都会觉得惊异，然后将之化作谈资了——这无疑于是主动的在这大河城中，对自己的敌人们宣告说，“来，我就在这里……”
是以，虽然不清楚，在这白天的大河城中，自己能做些什么，但太攀还是和其他的人们一起出了这客栈，随着人流，在那长街上散开来。
这种另类的“昼出夜伏”之间，一晃，就是两个月的时间过去。
在六百粒黄芽丹用去了四百多粒以后，太攀的修行，终于是暂时的告一段落。
在他的体内，一十二缕元气天地元气，分布在不同的穴窍当中，缓缓的颤动着——但凡生灵，体内的经络穴窍，都有着十二正经之说。
。
十二正经，分别是手三阴经，即是手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手三阳经即手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足三阳经，即足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经以及足三阴经，即足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
这十二条经络，笼盖了生灵周身上下，架构出整个经络的框架的。
生灵身上，所有的经络，都可以说是依附于这十二正经之上。
任何的生灵，只要身上没有残缺，都会有这十二正经的存在——纵然是有的生灵，并没有四肢手足之分。
《云天万景经，气之篇》的内容，在太攀的脑海当中，缓缓的浮现出来，一字一句，清楚到了极点。
练气小成以后，修行的第一步，视为搬运。
即是按照特定的诀窍，挪动体内的一十二缕元气，将其从原先的穴窍所在，分别引入到不同的穴窍当中。
而《云天万景经》当中，所需要的将这一十二缕元气引入的穴窍，便是生灵身上的十二正经的起始穴窍。
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“店家，还有空房么？”顺着人流，不多时，太攀就是寻机进了一家客栈。
客栈当中，虽然也摆了十多张桌子，但却是稀稀拉拉，看不到有什么顾客的存在，连带着，在柜台后面的店主，也是有几分懒散的模样。
掏出昨夜剩下的三百多枚五铢钱，定下一个月的空房以后，太攀才是在这店主人的恭维声中，进了客房。
暂时的安顿下来以后，太攀才是靠窗坐下来，细细的回想起脑海当中的《云天万景经，气之篇》，以及那只得聊聊百余字的《天人感应术》。
是的，就是天人感应术。
太攀自己都说不清，七个选项当中，自己怎么会莫名的选择了这看起来最为神秘，但在现阶段而言，也最看不出任何作用的天人感应术。
不过，既然已经无法改变，太攀也不做无谓的后悔，此时，太攀只是将自己的注意力，都集中到《云天万景经，气之篇》上。
天地元气分五行，修行者本身于五行而言，也是各有侧重，是以，修行者修习某种功法的时候，第一要务，就是看着功法的五行是否与自己相合，否则的话，修行起来，便是事倍而功半，突然浪费时间。
不过那种分属五行的功法，只是一般的功法，而镇山级别的经文，却是不分五行的，修行者本身的五行属性是什么，那功法修行出来的天地元气，自然而然的，就是侧重于此。
当然，还有另一种顶级的功法，虽然功法的本身五行分列，但在修行的过程当中，这功法，会自然而然的令修行者的五行属性偏转为与功法相合的属性。
《云天万景经》，自然是前者。
虽然《气之篇》只是《云天万景经》当中最基础的，最小的一部分，但这最小的一部分，也依然是洋洋洒洒的近万字，其中对于经络，穴窍，以及天地元气的描述，更是深处浅出，叫人一看，就有茅塞顿开之感。
一直到午夜的时候，太攀才是不舍的将注意力从那《云天万景经，气之篇》上移开。
这经文虽妙，但毕竟，也还是要等到练气有所小成，体内的一十二缕元气天地元气构成一个完整的循环以后，才能开始修习，是以，太攀如今的当务之急，还是要先凝练天地元气，以期尽早化形才是——至于和这《云天万景经，气之篇》一起兑换出来的《天人感应术》，太攀只当自己从来没有兑换过这么想。
如果是《云天万景经》是繁的极致，将修行上的种种关隘要点事无巨细的描述出来的话，那《天人感应术》，无疑是简的极致，通篇只得寥寥百余字，生僻无比，若非是这《天人感应术》，乃是同时醍醐灌顶之法，直接的映照到太攀的脑海当中的，只怕此时，太攀已经是将《天人感应术》的内容，给忘了一多半。
吞下一粒黄芽丹以后，太攀就显化出了自己四丈余长的本相来，然后缠绕在房梁上，然后张口一吞。
灼热无比的感觉，也是从他的血肉骨骸之间，蔓延开来。
在他的脑海当中，先前的吞日月法所显化出来的那一轮圆月，已经是化作了一轮浩浩大日，普照于天地之间。
无穷无尽的热量，从那大日之上逸散出来，在这天地之间，如同潮汐一般涌动，回荡。
黄芽丹的力量浸润过来，令这天地之间，太攀自身的投影，令一条缠绕于神山之上的大蛇背上，被阳光炙烤出来的龟裂，一点一点的弥合起来。
不知多了多久，这一轮浩浩大日，缓缓的沉入那一片汪洋当中，然后这穹天之上，便是化作一片无穷的夜色，只余下零零碎碎的星光，明灭不定。
细数下来，这些星光的数量，正好是十点，却是恰好对应太攀所凝练出来的十缕天地元气。
阳光升起来的时候，太攀也是从一夜的修行当中苏醒过来，然后幻化做人形，在那店主人的客气声中，走出这客栈——并非是他不想继续修行下去，只是在这一场猎杀当中，如何的隐藏好自己，不被对手发现，是相当重要的一件事。
那种在客栈当中，长期闭门不出的存在，明眼人一看，就知道是有古怪了，休说是隐藏在暗处的敌人，便是这客栈的店主人，都会觉得惊异，然后将之化作谈资了——这无疑于是主动的在这大河城中，对自己的敌人们宣告说，“来，我就在这里……”
是以，虽然不清楚，在这白天的大河城中，自己能做些什么，但太攀还是和其他的人们一起出了这客栈，随着人流，在那长街上散开来。
这种另类的“昼出夜伏”之间，一晃，就是两个月的时间过去。
在六百粒黄芽丹用去了四百多粒以后，太攀的修行，终于是暂时的告一段落。
在他的体内，一十二缕元气天地元气，分布在不同的穴窍当中，缓缓的颤动着——但凡生灵，体内的经络穴窍，都有着十二正经之说。
。
十二正经，分别是手三阴经，即是手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手三阳经即手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足三阳经，即足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经以及足三阴经，即足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
这十二条经络，笼盖了生灵周身上下，架构出整个经络的框架的。
生灵身上，所有的经络，都可以说是依附于这十二正经之上。
任何的生灵，只要身上没有残缺，都会有这十二正经的存在——纵然是有的生灵，并没有四肢手足之分。
《云天万景经，气之篇》的内容，在太攀的脑海当中，缓缓的浮现出来，一字一句，清楚到了极点。
练气小成以后，修行的第一步，视为搬运。
即是按照特定的诀窍，挪动体内的一十二缕元气，将其从原先的穴窍所在，分别引入到不同的穴窍当中。
而《云天万景经》当中，所需要的将这一十二缕元气引入的穴窍，便是生灵身上的十二正经的起始穴窍。
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