正邪不两立
韩娇儿再往下看,还有鬼判。
仅地狱和阎浮提(南赡部洲即人类居住的世界)中的大鬼王即有:恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等,小鬼王则数以千计。
鬼王有一种本领,叫鬼压床。
鬼压床并非是“鬼”引起,而是一种叫“妖邪”的炁侵害人所致。人被“鬼压床”后,秉气逐渐降低,妖邪便乘机附体于人。人被附体后,或出现慢性病、怪病,或出现幻觉(如看见鬼类,或声称自己被脑控、或声称看见某人做了某事,但实际该人并未做)、或有精神类疾病、智障、失眠、嗜睡、疑心重、各种官能症、各种综合征、各种罕见病、各种不顺和灾祸,甚至各种实病(如高血压、糖尿病、过度肥胖、不孕不育、白血病、癌症等等),更有人被折磨致死或被控制而轻生。
在民间,这些往往被讹传为仙童下凡(童子命)或神仙附体,而道教典籍明确记载,正神绝对不会附身于人体(《道法会元??太上天坛玉格》:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道”)。妖邪属魔界邪物,善于伪装,无道德廉耻,常冒充神佛“显灵”,或谎称是冤亲债主、故去的亲人、前世业障等,或谎称有上天任务在身,诱人当出马仙(有的地方叫跳大神、神通大师、看蛋、下阴、过阴、顶香、道公、道婆、神公、神婆、走阴差、问米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、马脚、菩萨、菩萨坛、看香、看水碗、灵媒、顶神、顶仙等)。另外,笔仙、碟仙类游戏,导致人发疯或轻生,本质也是妖邪作乱。
人应知晓,善,不等于正邪不分。若要制伏妖邪,必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才行,否则,会出现假像效果,即“化解”后,妖邪假装潜伏,人出现所谓“好转”,但过些时间又复发,因为祸根未去除。
妖邪往往冒充鬼来迷惑人,如冤魂厉鬼、针口鬼、无食鬼等等,名目繁多,制造诸多灵异现象,让人误以为是鬼,但若用驱鬼的方法治疗却久治不愈,或出现假象“有效”,但过几天又复发,就是妖邪又活动了。妖邪使用这种手法的目的,就是为了使人相信是鬼,假装配合所谓“治疗”,暂时潜伏几天,让人觉得有效,就会相信这种说法,于是始终按照治鬼的思路去做,就会迷在这个陷阱里出不来,就可使妖邪的各种害人伎俩得逞。
它冒充仙童下凡、冤亲债主、祖宗、前世业障等,也会用类似手法。古道教记载:人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的三尸(彭质、彭倨、彭娇)变化生前人形象,称之为鬼。证据见:《太上三尸中经》:“人之生也,皆寄形於父母胞胎......死後魂升于天,魄入於于地,唯三尸游走,名之曰鬼”。鬼常侵害人的方法有两种,一种是突然附人身体,表现出死者生前的种种言谈举止,与被附者思维不相关联,人们称为撞客。
这样的情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体,被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行,撞到鬼,之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然,不借口开话,如用医疗手段治疗可以缓解,其后一般转为慢性病症,不能根治。对于鬼附人体,民间因地域不同有不同的处理办法,如遣送、过火、冥币擦身,一般可以收效。道教对此的处理有特定方法遣送,当时离体,次日痊愈。或佩退三尸符、服退三尸符,即时痊愈。从退三尸符可治愈鬼附体患者的实践,亦可证实鬼乃三尸所化,并非死人灵魂)。
人修炼的过程,叫做性命圭旨,就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想,运动体内气机,运行周天,经过五时七候,于丹田结丹,练而成圣婴,久久内练冲出百会,进而成仙。
这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则,可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有,可是很少有人捡到猫饲养,为什么家养宠物会弃家而走呢?其实,以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静,也就是摈弃杂念,这是人的难点,反过来正是动物的优势所在。那么,谁在教会动物这些的呢?是曾经达到这个境界的同类。而且,相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神,叫做成精。
那么,什么样的动物可以成精呢?有灵性的动物。北方的狐狸、猫,东北的黄鼠狼,南方的蟒蛇、乌龟。见诸书籍记载的如狮子、老虎、野驴、孔雀、野鸡等,由于缺少这方面的验证,不敢妄下结论。至于民间传言的蜘蛛、兔子、老鼠等至少保留看法。因为动物精附人体后可以变化出种种假象来迷惑人,表象不具有说服力。
妖邪在正法面前,是不堪一击、毫无招架之力的,根本不能与正法及与修行正法的道士对抗。至于影视文学作品中展现的种种精彩剧情,只是为了提高观赏性虚构而已,不能当作正统知识生搬硬套。若要制伏妖邪,必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任,若未曾得到这方面传承,切勿轻举妄动,否则,不仅无效,反而可能导致妖邪狗急跳墙,反将施救者攻击成重伤,严重者瘫痪,甚至有性命之忧。有的采取立堂、上供等措施,与妖邪妥协,可能换取暂时安宁,但从长远看,终究是隐患。
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仅地狱和阎浮提(南赡部洲即人类居住的世界)中的大鬼王即有:恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等,小鬼王则数以千计。
鬼王有一种本领,叫鬼压床。
鬼压床并非是“鬼”引起,而是一种叫“妖邪”的炁侵害人所致。人被“鬼压床”后,秉气逐渐降低,妖邪便乘机附体于人。人被附体后,或出现慢性病、怪病,或出现幻觉(如看见鬼类,或声称自己被脑控、或声称看见某人做了某事,但实际该人并未做)、或有精神类疾病、智障、失眠、嗜睡、疑心重、各种官能症、各种综合征、各种罕见病、各种不顺和灾祸,甚至各种实病(如高血压、糖尿病、过度肥胖、不孕不育、白血病、癌症等等),更有人被折磨致死或被控制而轻生。
在民间,这些往往被讹传为仙童下凡(童子命)或神仙附体,而道教典籍明确记载,正神绝对不会附身于人体(《道法会元??太上天坛玉格》:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道”)。妖邪属魔界邪物,善于伪装,无道德廉耻,常冒充神佛“显灵”,或谎称是冤亲债主、故去的亲人、前世业障等,或谎称有上天任务在身,诱人当出马仙(有的地方叫跳大神、神通大师、看蛋、下阴、过阴、顶香、道公、道婆、神公、神婆、走阴差、问米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、马脚、菩萨、菩萨坛、看香、看水碗、灵媒、顶神、顶仙等)。另外,笔仙、碟仙类游戏,导致人发疯或轻生,本质也是妖邪作乱。
人应知晓,善,不等于正邪不分。若要制伏妖邪,必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才行,否则,会出现假像效果,即“化解”后,妖邪假装潜伏,人出现所谓“好转”,但过些时间又复发,因为祸根未去除。
妖邪往往冒充鬼来迷惑人,如冤魂厉鬼、针口鬼、无食鬼等等,名目繁多,制造诸多灵异现象,让人误以为是鬼,但若用驱鬼的方法治疗却久治不愈,或出现假象“有效”,但过几天又复发,就是妖邪又活动了。妖邪使用这种手法的目的,就是为了使人相信是鬼,假装配合所谓“治疗”,暂时潜伏几天,让人觉得有效,就会相信这种说法,于是始终按照治鬼的思路去做,就会迷在这个陷阱里出不来,就可使妖邪的各种害人伎俩得逞。
它冒充仙童下凡、冤亲债主、祖宗、前世业障等,也会用类似手法。古道教记载:人死后,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身体内的三尸(彭质、彭倨、彭娇)变化生前人形象,称之为鬼。证据见:《太上三尸中经》:“人之生也,皆寄形於父母胞胎......死後魂升于天,魄入於于地,唯三尸游走,名之曰鬼”。鬼常侵害人的方法有两种,一种是突然附人身体,表现出死者生前的种种言谈举止,与被附者思维不相关联,人们称为撞客。
这样的情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体,被附人恢复正常。另一种是由于行路特别是夜行,撞到鬼,之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然,不借口开话,如用医疗手段治疗可以缓解,其后一般转为慢性病症,不能根治。对于鬼附人体,民间因地域不同有不同的处理办法,如遣送、过火、冥币擦身,一般可以收效。道教对此的处理有特定方法遣送,当时离体,次日痊愈。或佩退三尸符、服退三尸符,即时痊愈。从退三尸符可治愈鬼附体患者的实践,亦可证实鬼乃三尸所化,并非死人灵魂)。
人修炼的过程,叫做性命圭旨,就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想,运动体内气机,运行周天,经过五时七候,于丹田结丹,练而成圣婴,久久内练冲出百会,进而成仙。
这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则,可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有,可是很少有人捡到猫饲养,为什么家养宠物会弃家而走呢?其实,以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静,也就是摈弃杂念,这是人的难点,反过来正是动物的优势所在。那么,谁在教会动物这些的呢?是曾经达到这个境界的同类。而且,相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神,叫做成精。
那么,什么样的动物可以成精呢?有灵性的动物。北方的狐狸、猫,东北的黄鼠狼,南方的蟒蛇、乌龟。见诸书籍记载的如狮子、老虎、野驴、孔雀、野鸡等,由于缺少这方面的验证,不敢妄下结论。至于民间传言的蜘蛛、兔子、老鼠等至少保留看法。因为动物精附人体后可以变化出种种假象来迷惑人,表象不具有说服力。
妖邪在正法面前,是不堪一击、毫无招架之力的,根本不能与正法及与修行正法的道士对抗。至于影视文学作品中展现的种种精彩剧情,只是为了提高观赏性虚构而已,不能当作正统知识生搬硬套。若要制伏妖邪,必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任,若未曾得到这方面传承,切勿轻举妄动,否则,不仅无效,反而可能导致妖邪狗急跳墙,反将施救者攻击成重伤,严重者瘫痪,甚至有性命之忧。有的采取立堂、上供等措施,与妖邪妥协,可能换取暂时安宁,但从长远看,终究是隐患。
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