当前位置:首页 > 都市小说 > 白莲前传

幽冥地府乱

    土伯,原本是阴间幽都的看守。他虎头,牛身,长着三只眼睛,晃着一对利角,张开血污双手,驱逐着可怜的幽灵。

    阴间有一座山,叫幽都山。黑水从那里流出,上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕,手上拿着九条绳子,头上长着尖锐的角,隆背血手,飞快地追逐着人,三只眼,老虎头,身如牛,把人当美味。

    在黑水之旁,居住着黑色的不死之民。黑色之人不死,乃意味着黑色本身就象征着不死。这是因为黑色是龟的颜色,在古人的观念中,龟是最长寿的动物;黑色也是冥世的颜色,在古人的观念中,冥世之人是不死之人。

    不死之民,集中居住在大地的西北、东南两隅。例如西北的昆仑之墟、三身之国、幽都之山、大幽之国、朝云之国和轩辕之国,东南的羽民和不死民。西北、东南两极,正是日落之处和日出之处,是太阳和龟的居住地。

    幽都之山又称“大玄之山”,不死之山又称“玄丘”或“圆丘”。这些名称既关联于墓墟的形象,又关联于古人对于龟的体形的认识。所谓灵龟“盘衍象山”,神龟之象“背上有盘法丘山,玄文交错以成列宿”,表明龟形即圆丘、玄丘之形。

    执掌众神地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。

    然后是北阴酆都大帝。

    之后有五方鬼帝:东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治“桃止山“鬼门关。

    西方鬼帝赵文和,王真人,治“嶓冢山“

    北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

    南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

    中央是鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山“

    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

    这些都是土伯一派的势力。

    地府最高地位的是天齐仁圣大帝,也就是东岳大帝,简称天齐王。也有称东岳泰山神,或泰山府君的。自战国以至汉代,泰山始终是君主告成于天的封禅圣地,“峻极于天”,向来被古人视为与天相通的登仙之途。然而后来东岳神却被视为冥司之主,泰山成为治鬼之府。

    他是开天辟地的盘古之后裔,母亲弥轮仙女,夜梦吞二日,觉而有娠,生下二子,长曰金蝉氏,后成为东华帝君,次日金虹氏,后成为东岳帝君。还说他有五子一女,第三子至圣炳灵公最有出息:女儿就是大名鼎鼎鼎的泰山娘娘、玉女大仙、碧霞元君。

    所以,土伯就因为有这么硬的靠山,才能割据一方。

    而西方净土的佛教,地藏王菩萨也在阴间插上一杠子。

    地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。

    佛世尊将佛教门人、天六道全数拜托于地藏王菩萨,地藏王菩萨是佛地总代办署理;是邦助六道众生解决基本存亡问题,是超度一切众生地、给众生好地去向按排如升天转生。二、地藏菩萨是如今世界人、天鬼神年夜总管。

    地藏菩萨受佛祖大日如来佛的托咐,在如来寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。

    如来佛召地藏大士,令其永为幽明教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下宏大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”

    地藏菩萨在无量无边劫以来修行,早已达到佛的智慧海,功德已圆满具足,早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生,所以隐其真实功德,以本愿力和自在神通,到处现身说法救度众生。

    有地藏王菩萨,永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行,而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”

    地藏菩萨无量劫以来便发心,要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去,越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去,因为那里的众生苦难最多。[14]菩萨的愿力各有不同,而地藏菩萨的慈悲大愿,是著重在秽恶世间。

    地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊,呈菩萨形,左手持莲花,花上有如意宝幢,右手持宝珠,坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中,南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨,与地藏菩萨同体异名。此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍,称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨,与地藏菩萨为同体。

    地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子,二人后来皆随金乔觉出家,九华山成了地藏道场后,他二人也成了地藏菩萨的胁侍。

    地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:

    (一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。

    (二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。

    (三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。

    (四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。

    (五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。

    (六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。

    因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

    这西方净土佛教在幽冥地府的势力所以也是极大。

    请记住本书首发域名:。手机版阅读网址:
Back to Top