第二百零四章：
由此可见，泽漆神君虽然是站在了自己徒弟的对立面，但好歹还是顾着师徒情分的，没有把自己的徒弟给架空的留下一个千古骂名，把孟国给弄得一团乱七八糟。
这是有关于孟国的历史，不管是正史上还是野史上，说的最多的都是这位小小年纪的新君和摄政王的故事。
而有关于华韶的事迹，并没有提到太多。
正史上唯一的一两句介绍，也很是简单：
华韶，孟国最后一任长公主，国灭后殉国而死，年十九岁。
寥寥几句话，自然是不能看出一些什么的。
就连说书人想要讲关于这孟国最后一位长公主的故事，那也无从说起，毕竟他们了解的也不是很多。
但是有一个传言，倒是在孟国国灭之后传的沸沸扬扬，甚至还被写成了野史，在后世流传了一段时间。
这本野史并不正经，讲得都是一些帝王将相的风流韵事，或者是历朝历代公主的蓝颜知己，露水情缘等等。
华韶会出现在上面，可想而知有关于她的事情也和上面差不多。
但到底是没有人会去神君这本野史是真是假，毕竟野史嘛，大家都是当做一个参考资料和故事来看的。
历史上出现了多少朝代的公主，她们有多少人生存了一辈子，却连名字都没有在史书上留下一个。
这孟国长公主华韶，好歹正史上有一两句话来介绍，野史上，也有几页纸的故事流传，让后世记住了她的这个名字。
这本野史上说，华韶作为孟国第四任国君的姐姐，虽然不出名，但实际上却是风流成性，府中养了很多的面首，深居简出只是为了掩人耳目。
撰书的作者甚至还发出了猜测，说这位长公主和当朝的摄政王——她的叔叔有一腿，她和摄政王勾结，二人一个掌前朝，一个掌后宫，把自己的弟弟架空。
当然，这个猜测很快就被人推翻，不说叔侄之间产生这样的感情有违当时的伦理道德，就拿摄政王来说。
人家虽然架空了自己的皇帝侄子，但是好歹没有作出伤害他或者是破坏根基的事情来。
反而还在最后几年把孟国打理得井井有条，光是这一点，就足以让人觉得这个摄政王绝对不是像其他掌控王权，架空皇室的奸佞小人一样。
所以摄政王是绝对不会和自己的侄女干出这样的事情的。
据说这本野史的作者还在说的最后道了歉，说他之所以会有这样的猜测，也是因为当初在茶楼喝茶的时候，听到说书先生说的一段话。
“孟国国破之后，摄政王率领大军来到了皇宫的城门前，却发现城墙上站着一个女子，身形削弱，脸色苍白。
那女子乃是前朝国君韶宣的姐姐华韶，后者站在城墙之上，对摄政王破口大骂一通，而后便纵身一跃，跳下城墙殉国而死。
如此女子，实属烈性，也难怪后来摄政王深受震撼，破例将其葬在了皇陵处。“
道歉一出来，众多读者嗤之以鼻，但那之后，却再也没有人提起过这位长公主和摄政王的故事了。
有关于他们的交集，就仅限于说书人的口中半真半假的故事，以及那本后来被澄清是谣言的野史。
当然，若是我生活在那个朝代，看见或听见这样的事情发生，也会觉得真相就这样，若是再偏激一点，可能就指责一下那个野史的作者睁着眼睛说瞎话，误人子弟，篡改历史。
但偏偏，我是奈何桥底下的算命师，算着过往魂灵的前尘未来，倾听他们的遗憾执念，顺便知晓一些不是真相的真相。
华韶作为一个魂灵来了我这摊子算命，和其他的客人并没有什么区别。
若不是泽漆神君忽然到来打断了人家投胎转世的轮回路，只怕我也不会知道，二人竟然藏着这么一段故事，也让我对这个叫华韶的女子，刮目相看。
也许，那些野史和说书人口中有关于华韶和那位摄政王的故事，是真的呢？
他们还真的，有一些渊源和纠葛，关于感情方面的。
这件事情，还是应该从泽漆神君的身上说起。
……
泽漆神君在天界的地位如何我不清楚，不过既然占了一个神字，又和小仙君有些情分，想来份位和等级应该都是不低的。
泽漆神君的座下有不少的弟子，其中最为头疼的，就是他最小的弟子——韶宣。
韶宣的天赋并不高，关于他到底是怎么成仙的，只能归结于勤能补拙。
俗话说严师出高徒，或许正是因为韶宣不够天赋，泽漆神君对其才会十分的严厉。
不过严厉归严厉，泽漆神君至少还是有为人师者的慈祥和爱护的，就像这一次韶宣下凡历劫一样。
为了能够让自己的小徒弟顺利的历劫成功，泽漆这个师父都亲自出马了。
在韶宣要历劫的命运并不长，总共才只有十七年，只要渡过了这十七年的劫难，便能够顺利历劫，然后回归仙位了。
韶宣的劫难有一个顺序。先是发烧将脑子烧坏，然后丧母，失去父亲宠爱，在深宫之中挣扎，饱一顿饿一顿颤颤巍巍地长到了十三岁，然后登基成为一个被人架空的国君，最后国灭身死。
身死之后，便代表历劫成功。
从上面这个顺序我得出了一个结论，司命在写神仙历劫的命运簿，原来也是不注水的。
泽漆神君在拿到了韶宣历劫之后的命运簿之后，最终决定在最后几年出手，免得他的小徒弟这个劫历得太难看。
既然泽漆神君打算出手，那自然是要下凡，而下凡，又不能够突然出现，于是只能借用另外一个人的身份。
他选来选去，最终选择了第三任国君的弟弟，后来成为架空韶宣的那个摄政王。
这个摄政王在历史上有一些名气，毕竟他是后来开设新朝的新君。
泽漆神君会选择他的原因并不是因为这些，而是因为这个摄政王可以时刻见到他的笨蛋徒弟。
他要是借用了这个摄政王的身份，好歹可以观察一下自己的徒弟在凡间过得怎么样。
泽漆神君去找了司命，神仙之间的交情自然是不必多加言说，最终泽漆神君顺利下凡，并且冒用了摄政王的身份。
至于真正的摄政王去哪里了。
按照小仙君的说法是，韶宣历劫成功之后，泽漆神君也会从这个身份当中脱离，凡间的摄政王会继承泽漆神君代替他经历事情的记忆，遵循历史轨迹发展下去。
这在一定程度上相当于附身，却又和附身有些许的区别。
总之，不管怎么样，泽漆神君当初选择下凡帮助他的小徒弟历劫，其实是没有打算破坏什么的。
只是，泽漆神君忘记了，命运簿所记载的事情都是一个大概的轮廓，有迹可循，而现实中的事情，往往都是毫无逻辑可言的。
比如说，华韶的出现。
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这是有关于孟国的历史，不管是正史上还是野史上，说的最多的都是这位小小年纪的新君和摄政王的故事。
而有关于华韶的事迹，并没有提到太多。
正史上唯一的一两句介绍，也很是简单：
华韶，孟国最后一任长公主，国灭后殉国而死，年十九岁。
寥寥几句话，自然是不能看出一些什么的。
就连说书人想要讲关于这孟国最后一位长公主的故事，那也无从说起，毕竟他们了解的也不是很多。
但是有一个传言，倒是在孟国国灭之后传的沸沸扬扬，甚至还被写成了野史，在后世流传了一段时间。
这本野史并不正经，讲得都是一些帝王将相的风流韵事，或者是历朝历代公主的蓝颜知己，露水情缘等等。
华韶会出现在上面，可想而知有关于她的事情也和上面差不多。
但到底是没有人会去神君这本野史是真是假，毕竟野史嘛，大家都是当做一个参考资料和故事来看的。
历史上出现了多少朝代的公主，她们有多少人生存了一辈子，却连名字都没有在史书上留下一个。
这孟国长公主华韶，好歹正史上有一两句话来介绍，野史上，也有几页纸的故事流传，让后世记住了她的这个名字。
这本野史上说，华韶作为孟国第四任国君的姐姐，虽然不出名，但实际上却是风流成性，府中养了很多的面首，深居简出只是为了掩人耳目。
撰书的作者甚至还发出了猜测，说这位长公主和当朝的摄政王——她的叔叔有一腿，她和摄政王勾结，二人一个掌前朝，一个掌后宫，把自己的弟弟架空。
当然，这个猜测很快就被人推翻，不说叔侄之间产生这样的感情有违当时的伦理道德，就拿摄政王来说。
人家虽然架空了自己的皇帝侄子，但是好歹没有作出伤害他或者是破坏根基的事情来。
反而还在最后几年把孟国打理得井井有条，光是这一点，就足以让人觉得这个摄政王绝对不是像其他掌控王权，架空皇室的奸佞小人一样。
所以摄政王是绝对不会和自己的侄女干出这样的事情的。
据说这本野史的作者还在说的最后道了歉，说他之所以会有这样的猜测，也是因为当初在茶楼喝茶的时候，听到说书先生说的一段话。
“孟国国破之后，摄政王率领大军来到了皇宫的城门前，却发现城墙上站着一个女子，身形削弱，脸色苍白。
那女子乃是前朝国君韶宣的姐姐华韶，后者站在城墙之上，对摄政王破口大骂一通，而后便纵身一跃，跳下城墙殉国而死。
如此女子，实属烈性，也难怪后来摄政王深受震撼，破例将其葬在了皇陵处。“
道歉一出来，众多读者嗤之以鼻，但那之后，却再也没有人提起过这位长公主和摄政王的故事了。
有关于他们的交集，就仅限于说书人的口中半真半假的故事，以及那本后来被澄清是谣言的野史。
当然，若是我生活在那个朝代，看见或听见这样的事情发生，也会觉得真相就这样，若是再偏激一点，可能就指责一下那个野史的作者睁着眼睛说瞎话，误人子弟，篡改历史。
但偏偏，我是奈何桥底下的算命师，算着过往魂灵的前尘未来，倾听他们的遗憾执念，顺便知晓一些不是真相的真相。
华韶作为一个魂灵来了我这摊子算命，和其他的客人并没有什么区别。
若不是泽漆神君忽然到来打断了人家投胎转世的轮回路，只怕我也不会知道，二人竟然藏着这么一段故事，也让我对这个叫华韶的女子，刮目相看。
也许，那些野史和说书人口中有关于华韶和那位摄政王的故事，是真的呢？
他们还真的，有一些渊源和纠葛，关于感情方面的。
这件事情，还是应该从泽漆神君的身上说起。
……
泽漆神君在天界的地位如何我不清楚，不过既然占了一个神字，又和小仙君有些情分，想来份位和等级应该都是不低的。
泽漆神君的座下有不少的弟子，其中最为头疼的，就是他最小的弟子——韶宣。
韶宣的天赋并不高，关于他到底是怎么成仙的，只能归结于勤能补拙。
俗话说严师出高徒，或许正是因为韶宣不够天赋，泽漆神君对其才会十分的严厉。
不过严厉归严厉，泽漆神君至少还是有为人师者的慈祥和爱护的，就像这一次韶宣下凡历劫一样。
为了能够让自己的小徒弟顺利的历劫成功，泽漆这个师父都亲自出马了。
在韶宣要历劫的命运并不长，总共才只有十七年，只要渡过了这十七年的劫难，便能够顺利历劫，然后回归仙位了。
韶宣的劫难有一个顺序。先是发烧将脑子烧坏，然后丧母，失去父亲宠爱，在深宫之中挣扎，饱一顿饿一顿颤颤巍巍地长到了十三岁，然后登基成为一个被人架空的国君，最后国灭身死。
身死之后，便代表历劫成功。
从上面这个顺序我得出了一个结论，司命在写神仙历劫的命运簿，原来也是不注水的。
泽漆神君在拿到了韶宣历劫之后的命运簿之后，最终决定在最后几年出手，免得他的小徒弟这个劫历得太难看。
既然泽漆神君打算出手，那自然是要下凡，而下凡，又不能够突然出现，于是只能借用另外一个人的身份。
他选来选去，最终选择了第三任国君的弟弟，后来成为架空韶宣的那个摄政王。
这个摄政王在历史上有一些名气，毕竟他是后来开设新朝的新君。
泽漆神君会选择他的原因并不是因为这些，而是因为这个摄政王可以时刻见到他的笨蛋徒弟。
他要是借用了这个摄政王的身份，好歹可以观察一下自己的徒弟在凡间过得怎么样。
泽漆神君去找了司命，神仙之间的交情自然是不必多加言说，最终泽漆神君顺利下凡，并且冒用了摄政王的身份。
至于真正的摄政王去哪里了。
按照小仙君的说法是，韶宣历劫成功之后，泽漆神君也会从这个身份当中脱离，凡间的摄政王会继承泽漆神君代替他经历事情的记忆，遵循历史轨迹发展下去。
这在一定程度上相当于附身，却又和附身有些许的区别。
总之，不管怎么样，泽漆神君当初选择下凡帮助他的小徒弟历劫，其实是没有打算破坏什么的。
只是，泽漆神君忘记了，命运簿所记载的事情都是一个大概的轮廓，有迹可循，而现实中的事情，往往都是毫无逻辑可言的。
比如说，华韶的出现。
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