正文 （欠三）
欠一更，日后补上）
与素还真
一页书和素还真并列霹雳的正道龙头，戏迷的喜爱，然在性格上，恰呈极端的对比，相对于素还真的柔韧婉转，一页书无疑是阳刚率真的典范，两者的差异，从手执佛尘的姿态，就能够清楚看出端倪。素还真的佛尘，表现出圆融平和的感觉，一页书的佛尘，则是有棱有角的非凡气势，素还真会因时因地制宜，不拘定格，所以难免招惹擅变的批评。梵天就很不同，撇开化身不论，一页书无论对朋友、晚辈、甚至仇敌，挥舞佛尘的角度和高度几乎没有改变，不同的仅是情绪的转变与气势，在一页书心中，众生一律平等，或许这种胸怀来自梵天佛家修持的根基，因此，一页书面对任何局势，都能够不忧不惧、勇往直前。
梵天是自许『笑尽英雄』的绝代高人，他的傲骨来自非常的实力。他智慧超群，武学造诣惊人，气质出众，气派非凡，自信而且骄傲，梵天的傲气凌人跟能力一样有名，两者相得益彰，成就『百世经纶』的经典风范。没有人会否认梵天具备『笑尽英雄』的实力，这种自信不同于玉天玑和龙阁梭罗的夜郎自大，而是洞悉客观条件的限制，加以深度自省、比较后的自我尊重和自我期许。在他面前，事实如同一盘诡谲的棋局，就算不能完全掌握，也可以推测出几分，真相虽不中亦不远矣，所以一页书很有主见，不太容易被人左右，但这并不表示梵天自以为是，容不下诤言；相反，一页书有佛家『海纳百川』的气度，对自己不明白的事，保持理性、客观，静待局势的演变。惊世的才华，加上果断的作风，与人溺己溺的慈悲，塑造出『百世经纶』一页书的圣洁光环。
一页书与素还真一页书和素还真很不同，素还真抛不下世情的束缚，是一个饱受扭曲的生命，一页书则活得很自我、很自由，洋溢着生命的光辉，没有包袱，没有牵挂，在他的眼里没有阴沉的色调。梵天是一个完全神格的角色，不着世俗凡尘的爱恨情仇，对世人保持佛陀悲悯的胸怀，用几近救赎的心情去看待苍生，他宽容世人的无知，用血肉之躯为苍生排忧解惑，他支持善行，鼓励好人，疾恶如仇，对恶行决不宽待，他的生命中无法容许灰色地带，宁可以身殉道，也不愿示弱，如此正气凛然，令人动容。
一页书阳刚的性格相当彻底，绝无仅有的变格，就是借助玉竹风的躯体，化身『天劫』紫锦囊的时候，展露罕见的俏皮与幽默，并且身陷桃色纠纷，招来『绝情师太』无极限和『织梦师』补天缺的青睐，牵扯难得的三角恋情，应该算是一页书空前绝后的经验，相信紫锦囊的风采和圆融的手段，依然生动鲜活地存留在读者的记忆里。
一直觉得一页书很照顾素还真，用一种长辈疼惜晚辈的心情，虽然戏里没有明白表示出来，不过一页书比素还真资深，应该是可以确定的，虽说素还真常常称呼别人为“前辈”，但舍弃一页书以外，素还真对其他人以“前辈”相称，应该是礼貌上的意义大于实际上的意义。而素还真为什么单单认定一页书是前辈呢？
一页书与素还真化身之一的业火红莲原因有两个：第一，是一页书的风范与气度，整个霹雳系列，真正称得上绝世高人胸襟的，只有三个人：一页书、海殇君、素还真，他们不会被世俗的偏见所蒙蔽，他们相信邪道中人，亦有可取之处，在他们心中，真正具备容人的雅量，容许世人有犯错误的可能，而且不以高人自居，真正称得上气度非凡。假若蚁天隐逸的气质，是道家出世精神的延伸，而素还真『天下大同』的淑世理想，和『以天下苍生祸福为己任』的胸怀，是儒家忠恕之道的图腾，那么梵天『以暴制暴』的强势作风，就是法家重典治世的实践。
海殇君以世局的旁观者自居，梵天就不是。一页书安居云渡山，『云渡』者，天上也！远身可观世，近身可渡人。梵天虽然不像素还真，几乎事必躬亲，但一页书对世局的演变是关心的，正道遭遇危机，或者素还真力有未逮之时，一页书一定挺身而出，赴汤蹈火在所不辞，而且从不居功，没有半点私心，这正是素还真尊敬一页书的第二个理由：无私！就是这两个因素，让素还真由衷尊称一页书为“前辈”，由于一页书的正直无私，让处事平和的素还真，情愿为他得罪傲笑红尘，因为一页书值得素还真这么做！
素还真最受人非议的，就是说他老是牺牲同志，利用别人替他做事，甚至一页书、海殇君都是他利用的对象，但是一页书却在不归路，挺身为素还真挡下玉天玑和潇湘子的两掌，人前人后为素还真排忧解纷，以行动表示他全力支持素还真的决心。
一页书与素还真有人说一页书真傻，以一页书的道行，何以老是心甘情愿被素还真利用？一页书真的傻吗？这样的说法不仅看轻了素还真，也贬低了梵天的智慧。自古英雄豪杰以志趣相契，一切相知相惜莫逆于心，不着痕迹，一页书虽然为白莲入世，然其真正的原因，却不单为素还真一人，乃为苍生也！这是《霹雳烽火录三十集》，一页书亲口对无忌天子所言：『灵心异佛非为素还真舍生，乃舍于天下苍生也！一页书亦是如此。』梵天以普渡众生为职志，一切作为皆出于自愿，而素还真不过是了解一页书的初衷，顺势而行罢了，因为素还真明白一页书的风范、智慧，不同凡人，不会以世俗的眼光来评断自己。
素还真的手法和梵天的涉尘，不过是顺应天意的机缘罢了，谈不上谁利用谁，谁比谁高明的问题，若真要追究，要考量的，只是何者为主，何者为辅？又何时为明，何时为暗的问题而已？
一页书与素还真梵天在琉璃仙境，大方的承受素还真傲视群论的绝招，重伤呕血，方才阻挡素还真的命数，由『飞龙在天』进入『亢龙有悔』；在不归路捍卫素还真，逼退玉天玑与潇湘子，不惜身受重伤；翠环山设局，为素还真解除游魂箭索命之厄；又为素还真取回龙气；梵天从创世者，回复到本尊一页书的第一件事，就是为素还真接下四飞天当中圣定的一掌，替素还真化去灾厄；凡此种种，都是一页书舍命为素还真护航的动人事迹。甚至当蘅佛子，欲效玉天玑故伎重施，专程前往云渡山，蓄意挑拨白莲与梵天的情谊时，一页书还曾严厉反驳蘅佛子对素还真的指控，公然为素还真的处境申辩、释疑，谣言止于智者，一页书的行为正是智者面对议论纷纭，最适当的防卫。
相对于一页书对自己全心全意的支持，素还真用来回报一页书的也同样深刻。素还真自出道以来，总共跪过三次：欧阳上智、不知名与三圣佛，一次下跪未遂。屈膝欧阳上智，是素还真策略上的运用；跪圣童不知名，是因为素还真认为圣童是真正了解他的人（当时两个人都还不知道彼此的关系）；其他两次，都是一页书被慈海渡者（殁神金僵）陷害得冤屈，素还真四处奔波，为一页书屈膝求情，气息奄奄之余，尚且爬行上圣佛岩，终于为一页书求得三圣佛慈缓十五天。说一页书是素还真的精神支柱并不为过，虽然素还真有很多同志，但是能够与他共商大计、实力相当，只有一页书，就算要演双簧，也得找个实力相当的对手，才不会令人生疑，否则堂堂『智慧之星』玉天玑，与魔域的血灵魔尊，岂会如此轻易就上钩。
素还真以由衷的敬意与造福苍生的诚意，来回报一页书的义无反顾，因为素还真知道，那是自己与生俱来的天命，也是梵天渡红尘的宿愿。素还真很了解一页书，明白他的个性，除非遭遇到无法独立排除的困难，否则素还真尽量不让一页书烦心，但若真遭逢令素还真为难的困境，能够商议讨论的，也只有一页书。素还真的用心，梵天当然知道，对素还真这样一个肯付出，又优秀的后辈，一页书除了欣赏，不免也有几分的疼惜，于是这两位旷世奇葩，就这样默契于心，一切尽在不言中，任何企图挑拨、分化两个人的言论，无非已经污蔑了两大高手的人格。
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与素还真
一页书和素还真并列霹雳的正道龙头，戏迷的喜爱，然在性格上，恰呈极端的对比，相对于素还真的柔韧婉转，一页书无疑是阳刚率真的典范，两者的差异，从手执佛尘的姿态，就能够清楚看出端倪。素还真的佛尘，表现出圆融平和的感觉，一页书的佛尘，则是有棱有角的非凡气势，素还真会因时因地制宜，不拘定格，所以难免招惹擅变的批评。梵天就很不同，撇开化身不论，一页书无论对朋友、晚辈、甚至仇敌，挥舞佛尘的角度和高度几乎没有改变，不同的仅是情绪的转变与气势，在一页书心中，众生一律平等，或许这种胸怀来自梵天佛家修持的根基，因此，一页书面对任何局势，都能够不忧不惧、勇往直前。
梵天是自许『笑尽英雄』的绝代高人，他的傲骨来自非常的实力。他智慧超群，武学造诣惊人，气质出众，气派非凡，自信而且骄傲，梵天的傲气凌人跟能力一样有名，两者相得益彰，成就『百世经纶』的经典风范。没有人会否认梵天具备『笑尽英雄』的实力，这种自信不同于玉天玑和龙阁梭罗的夜郎自大，而是洞悉客观条件的限制，加以深度自省、比较后的自我尊重和自我期许。在他面前，事实如同一盘诡谲的棋局，就算不能完全掌握，也可以推测出几分，真相虽不中亦不远矣，所以一页书很有主见，不太容易被人左右，但这并不表示梵天自以为是，容不下诤言；相反，一页书有佛家『海纳百川』的气度，对自己不明白的事，保持理性、客观，静待局势的演变。惊世的才华，加上果断的作风，与人溺己溺的慈悲，塑造出『百世经纶』一页书的圣洁光环。
一页书与素还真一页书和素还真很不同，素还真抛不下世情的束缚，是一个饱受扭曲的生命，一页书则活得很自我、很自由，洋溢着生命的光辉，没有包袱，没有牵挂，在他的眼里没有阴沉的色调。梵天是一个完全神格的角色，不着世俗凡尘的爱恨情仇，对世人保持佛陀悲悯的胸怀，用几近救赎的心情去看待苍生，他宽容世人的无知，用血肉之躯为苍生排忧解惑，他支持善行，鼓励好人，疾恶如仇，对恶行决不宽待，他的生命中无法容许灰色地带，宁可以身殉道，也不愿示弱，如此正气凛然，令人动容。
一页书阳刚的性格相当彻底，绝无仅有的变格，就是借助玉竹风的躯体，化身『天劫』紫锦囊的时候，展露罕见的俏皮与幽默，并且身陷桃色纠纷，招来『绝情师太』无极限和『织梦师』补天缺的青睐，牵扯难得的三角恋情，应该算是一页书空前绝后的经验，相信紫锦囊的风采和圆融的手段，依然生动鲜活地存留在读者的记忆里。
一直觉得一页书很照顾素还真，用一种长辈疼惜晚辈的心情，虽然戏里没有明白表示出来，不过一页书比素还真资深，应该是可以确定的，虽说素还真常常称呼别人为“前辈”，但舍弃一页书以外，素还真对其他人以“前辈”相称，应该是礼貌上的意义大于实际上的意义。而素还真为什么单单认定一页书是前辈呢？
一页书与素还真化身之一的业火红莲原因有两个：第一，是一页书的风范与气度，整个霹雳系列，真正称得上绝世高人胸襟的，只有三个人：一页书、海殇君、素还真，他们不会被世俗的偏见所蒙蔽，他们相信邪道中人，亦有可取之处，在他们心中，真正具备容人的雅量，容许世人有犯错误的可能，而且不以高人自居，真正称得上气度非凡。假若蚁天隐逸的气质，是道家出世精神的延伸，而素还真『天下大同』的淑世理想，和『以天下苍生祸福为己任』的胸怀，是儒家忠恕之道的图腾，那么梵天『以暴制暴』的强势作风，就是法家重典治世的实践。
海殇君以世局的旁观者自居，梵天就不是。一页书安居云渡山，『云渡』者，天上也！远身可观世，近身可渡人。梵天虽然不像素还真，几乎事必躬亲，但一页书对世局的演变是关心的，正道遭遇危机，或者素还真力有未逮之时，一页书一定挺身而出，赴汤蹈火在所不辞，而且从不居功，没有半点私心，这正是素还真尊敬一页书的第二个理由：无私！就是这两个因素，让素还真由衷尊称一页书为“前辈”，由于一页书的正直无私，让处事平和的素还真，情愿为他得罪傲笑红尘，因为一页书值得素还真这么做！
素还真最受人非议的，就是说他老是牺牲同志，利用别人替他做事，甚至一页书、海殇君都是他利用的对象，但是一页书却在不归路，挺身为素还真挡下玉天玑和潇湘子的两掌，人前人后为素还真排忧解纷，以行动表示他全力支持素还真的决心。
一页书与素还真有人说一页书真傻，以一页书的道行，何以老是心甘情愿被素还真利用？一页书真的傻吗？这样的说法不仅看轻了素还真，也贬低了梵天的智慧。自古英雄豪杰以志趣相契，一切相知相惜莫逆于心，不着痕迹，一页书虽然为白莲入世，然其真正的原因，却不单为素还真一人，乃为苍生也！这是《霹雳烽火录三十集》，一页书亲口对无忌天子所言：『灵心异佛非为素还真舍生，乃舍于天下苍生也！一页书亦是如此。』梵天以普渡众生为职志，一切作为皆出于自愿，而素还真不过是了解一页书的初衷，顺势而行罢了，因为素还真明白一页书的风范、智慧，不同凡人，不会以世俗的眼光来评断自己。
素还真的手法和梵天的涉尘，不过是顺应天意的机缘罢了，谈不上谁利用谁，谁比谁高明的问题，若真要追究，要考量的，只是何者为主，何者为辅？又何时为明，何时为暗的问题而已？
一页书与素还真梵天在琉璃仙境，大方的承受素还真傲视群论的绝招，重伤呕血，方才阻挡素还真的命数，由『飞龙在天』进入『亢龙有悔』；在不归路捍卫素还真，逼退玉天玑与潇湘子，不惜身受重伤；翠环山设局，为素还真解除游魂箭索命之厄；又为素还真取回龙气；梵天从创世者，回复到本尊一页书的第一件事，就是为素还真接下四飞天当中圣定的一掌，替素还真化去灾厄；凡此种种，都是一页书舍命为素还真护航的动人事迹。甚至当蘅佛子，欲效玉天玑故伎重施，专程前往云渡山，蓄意挑拨白莲与梵天的情谊时，一页书还曾严厉反驳蘅佛子对素还真的指控，公然为素还真的处境申辩、释疑，谣言止于智者，一页书的行为正是智者面对议论纷纭，最适当的防卫。
相对于一页书对自己全心全意的支持，素还真用来回报一页书的也同样深刻。素还真自出道以来，总共跪过三次：欧阳上智、不知名与三圣佛，一次下跪未遂。屈膝欧阳上智，是素还真策略上的运用；跪圣童不知名，是因为素还真认为圣童是真正了解他的人（当时两个人都还不知道彼此的关系）；其他两次，都是一页书被慈海渡者（殁神金僵）陷害得冤屈，素还真四处奔波，为一页书屈膝求情，气息奄奄之余，尚且爬行上圣佛岩，终于为一页书求得三圣佛慈缓十五天。说一页书是素还真的精神支柱并不为过，虽然素还真有很多同志，但是能够与他共商大计、实力相当，只有一页书，就算要演双簧，也得找个实力相当的对手，才不会令人生疑，否则堂堂『智慧之星』玉天玑，与魔域的血灵魔尊，岂会如此轻易就上钩。
素还真以由衷的敬意与造福苍生的诚意，来回报一页书的义无反顾，因为素还真知道，那是自己与生俱来的天命，也是梵天渡红尘的宿愿。素还真很了解一页书，明白他的个性，除非遭遇到无法独立排除的困难，否则素还真尽量不让一页书烦心，但若真遭逢令素还真为难的困境，能够商议讨论的，也只有一页书。素还真的用心，梵天当然知道，对素还真这样一个肯付出，又优秀的后辈，一页书除了欣赏，不免也有几分的疼惜，于是这两位旷世奇葩，就这样默契于心，一切尽在不言中，任何企图挑拨、分化两个人的言论，无非已经污蔑了两大高手的人格。
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